主日讲台信息 Sermon 17/08/2008

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题目:为主发光
经文:马太 5 : 14 - 16节

马太福音 5 - 7 章,人称为天国宪章,登山宝训等等,可成为基督徒生命本质或行为的指南

“你们是世上的光”(太 5 : 14)耶稣是世界的光,现在,他却说我们基督徒“是光”,这是主耶稣给予基督徒的荣誉!

这段经文有什么教导呢?

1.“城造在山上” - 这是不能隐藏的意思.信主了,生命改变了,价值观也改变,这种改变是不能隐藏的.

2.“不放在斗底下,是放在灯台上” - 过去的灯是油灯,在两种情况下,灯火一定会熄灭:一是没有油,二是没有空气,因为火若没有空气就烧不起来;灯蕊没有油就无法长时间明燃.油和空气在圣经里皆是指圣灵.我们如何发光?靠着主的帮助,圣灵的能力.藉著圣灵的能力,我们发光不是损失或伤害,而是祝福.

有一本书讲到领袖学,书名是“迈向成功的跳板 - 态度”.这本书分析了态度的重要,态度的形成,态度的崩溃,和态度的转变.最后一章,作者强调圣灵的能力.圣灵降临时,门徒的态度改变了.靠着圣灵,我们可以作一些自己原本不能做的.这是基督徒和其他宗教论到行为时的最不同,也是基本不同点.

许多解经家相信罗 7 : 15 - 27中所描写的,是保罗自己对自己灵命争战的表白.你靠圣灵吗?还是靠自己.靠自己带来的往往是伤害,就如灯蕊离开油就被烧毁了.一个依靠圣灵行事的人,必然是会越来越具有上帝的美德.(加 5 : 16 - 23)

3.“看见你们的好行为” - 主耶稣在这里讲的“好”是特殊的,能令人羡慕,学习,效法的.

• “你不可为恶所胜,反要以善胜恶.”(罗 12 : 21) - 圣经教导我们对付那些事事故意为难我们,处处找我们麻烦的人,最好的方法是“以善胜恶”!
• 我们若为主发光,我们便荣耀上帝,我们便使人认识我们是主的门徒,我们便能引人到主面前了.

结论:
“时代不同了!”这是我们常常听见的一句话.好像任何违反伦理懂得的事,都可以用这一句话将其合理化,连基督徒的观念与品格也逐渐被世俗同化.事实上,虽然“时代不同了!”但是上帝对我们的要求仍然没有不同.我们应当在“时代不同了”的环境中,让我们的亲人,朋友看见我们的想法,品格,与他们截然之不同.

两个新生儿出世了 Two New Borns

喜讯！喜讯！芙蓉卫理公会昨日晚间崇拜时有两个新生儿“出世”了！
恭喜张月丽姐妹的夫婿陈永明先生及长公子陈安川先生，昨晚于晚间崇拜时受洗正式成为上帝孩子。这两位新生儿,尤其是陈永明弟兄,这四五年来,时常陪同张姐妹做礼拜.感谢主,他们终于明白永生的确据，也愿意领受这上好的祝福。张姐妹昨日欢欣的笑容流露出她的喜悦与欣慰，令人也不住为他们一家欣喜不已。
祈愿永明兄及安川弟兄在门徒路上智慧日长、信心日坚、喜乐日随、平安日增；也愿陈家小公子也能随他父母及大哥的脚踪，让天父引领他的一生。阿们。

潘江水弟兄伉俪家庭献诗Family Altar 50

主日讲台信息 Sermon 10/08/2008

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主日讲台信息 Sermon 03/08/2008

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题目：分担式牧养(2)
经文：出17:8-15节

本堂有主日崇拜1000人,同时也定下建立“分担式牧养”和“有动力及表率团队”目标.

1.今日教会体制/行政管理制度大体上可分成四种.

• 会督/主教制(Episcopacy) ~ 这种体制的教会,会督掌最高权.
• 公理制(Congregationalism) ~ 这种体制的教会强调地方教会最高权柄是会友大会.
• 长老制(Presbyterian) ~ 这种体制的教会将管理教会的责任交给聚集开会的众长老.
• 无体制 ~ 这种体制的教会没有层次分明的事奉职事,在教会决策上,强调以祈祷等候神,并寻求圣灵的引导.

2.卫理公会教会体制 ~ 1756 年,卫斯理约翰说:“我相信以会督/主教制治理教会是符合圣经教导,和使徒们教训并实行的”可见,卫理公会体制属于“会督/主教制”.

至少有两个管道确保和促使卫理公会教会的会督/主教体制继续发展.

(1) 会友誓约 ~ 成为卫理公会会友的其中一个会友誓约是:“忠於卫理公会”,卫理公会会友当忠於卫理公会体制,即会督/主教体制.
(2) 三个议会 ~ 卫理公会教会是由三个议会组成的.这三个议会是:

1. 年议会( Annual Conference)
2. 教区议会( District Conference)
3. 牧区议会(Local Church Conference)

教区长乃会督/会长委任,他是牧区议会主席,其责任是传递会长意愿,并监督和跟进被委派的教牧,以及本地教会圣工和行政操作等.牧区议会时,教牧和教会都当呈上有关圣工和财务的计划报告,且必须获得牧区议会接纳通过.而且,每位执事是在牧区议会选出,每位本处传道人选必须得到牧区议会接纳.上述三个议会是卫理公会基本组织单位.牧区议会是本地教会最高组织单位.

3.本地教会执行委员会(local church executive committee) ~ 执事会是一个执行单位,执行牧区议会所通过的各种计划,促进和监督本地教会之一切行政和事工.

• 敬重牧者的指导 ~ 法规清楚的说明执事会是“在牧师的指导下”(under the direction of the minister).教牧藉着给予执事会各方面的指导来领导教会.Larry Osborne说牧师领导教会有两个理由.一是时间:牧师全时间在教会中,对教会里里外外大小问题都了如指掌;二是训练:教牧接受良好的培训及持续教育进修,他们有足够专业装备来带领教会.最重要的是:牧师的领导权柄来自上帝,就如摩西的领导权柄来自上帝一样.吾宗卫理公会会督掌最高权也是本着这个神学观点.因为牧师是会督的地方代表，所以治理地方教会的权柄属于牧师.

• 分担牧者的牧养 ~ 牧者的领导权柄来自上帝,但圣经告诉我们一件非常重要的事:主耶稣也赐下恩赐给信他的人, 与他自己所膏立的牧者一起事奉,分担牧者的牧养工作,各人各尽其职,建立教会.(弗4:7-12)所以,卫理公会教会或本堂的事奉架构就是分担式牧养的架构:一.五大圣工委员会;二.堂会程序委员会;三.受托与经济委员会;四.各肢体团契,等等.此架构不仅说明是分担式牧养,也是团队事奉模式.

• 仆人式领导 ~ 约翰福音13章记载耶稣替门徒洗脚.(约13:14)从这事给我们看见在教会做属灵领袖就是作仆人,藉着服事人而服事神,并盼望因此得到从神而来的称赞与赐福.

4. 扶起牧者的手 ~ 牧者是人,会犯错,会软弱.出埃及记17最强壮的人最终也要垂下手来,然而因为有两个人来到领袖的身旁,帮助他履行上帝所托付的任务.两作家将这事件的属灵教导意义总括:“信徒领袖该站在牧师和他家人的身旁,令他们在时间,经济和生活上都能事事顺遂,藉此来帮助牧师.向摩西一样,牧者需用有人在战争中扶起他们的手,并为他们履行一些较轻的责任,好让他们能够全心全意的投入永恒国度的事业.”

你愿扶起牧者的手吗?当牧者软弱,或有所不及时,你愿意扶助他吗？

谢谢你，珍珠姐

本堂弟兄姐妹昵称珍珠姐的李珍珠姐妹,于本堂负责整洁的工作几载春秋后,在7月正式告老呈辞。

笔者深知道要整理、清洁一间教堂并不容易,更何况现时我们的教堂是三堂共用,尤其在聚会後,教堂里外秩序单和垃圾四处可见、遗漏的圣经、凌乱的椅子、电灯冷气门窗没关、聚餐后食物污迹和茶迹处处、洗手间异味冲天……试想,有多少人愿意默默地收拾这样的惨况呢？再想,每次来到教堂,教堂里总是鲜整光亮,令人不禁肃穆,能全心敬拜上帝,我们有没有为着背后作这些小事的人感恩祷告、支持？我们曾否为自己所付出小小的力量,并且立志持续保持圣殿的整洁而感到骄傲？人在最小的事上忠心,在大事上也忠心……(路 16:10)

为了表示谢意,芙蓉卫理公会特别选了一副手写『八福』挂匾,于2008年8月3日,由会友领袖张金祥弟兄代表教会交送给珍珠姐。

“谢谢你,珍珠姐。弟兄姐妹因你得祝福,也愿你得上帝赐福满满。”

李振雍,林素芳伉俪家庭献诗Family Altar 49