2006年8月28日，执事会议决定将于2007年举办芙蓉堂宣教105周年纪念庆典，同时出版纪念特刊。当时，执事会依据教会的会议记录，芙蓉堂宣教事工始于1902年。
在整理芙蓉堂宣教历史过程中，纪念特刊工委会发现华人教会因早期隸属英语年议会，没有华文纪录可查，因此僅能依历届宣教议会的英文纪录，追溯芙蓉堂初期宣教历史。1900-1936年期间，宣教议会的会议，都是在每一年的一月或是二月召开，因此，议会的纪录，以逻辑来推测，应该是叙述早一年的事件，例如1925年的纪录是叙述1924年的事件。[1907年召开了两次的年议会会议，分别是在 2月和12月，1908年没有召开年议会会议。] 在1901年之前，宣教议会会议记录没有任何记载涉及芙蓉宣教事件，这显示了芙蓉宣教工作还未开始。根据1902年2月召开的宣教议会会录记载，有宣教士由吉隆坡前来芙蓉举行露天布道，听众颇为踊躍；这证实了1901年宣教的工作开始伸展到芙蓉。
因此，根据1902年宣教议会会议记录，执事会于2007年6月15日议决1901年为芙蓉堂宣教始年；就此，2007年庆典名称遂改为『芙蓉基督教华人卫理公会宣教106周年纪念庆典』。
Which year was the founding year for the Chinese Methodist Church Seremban? by Bro. Ong Lai Hock
During a meeting on 28.8.2006, the Local Church Executive Committee [LCEC] of our church decided to celebrate the church's 105th Anniversary in the year 2007. This decision was based on 1902 as the founding year for the Chinese Methodist Church Seremban [CMCS]. Seremban missionary work was first mentioned in the 1902 Malaya Conference and that is why we have, in the past, used 1902 as our founding year.
In tracing the history of CMCS, the Anniversary Magazine Working Committee discovered that in the early twentieth century [1900 – 1936], the only official records available were in the Malaysia or Malaya Conference papers. All these conferences, except in the year 1907, were held annually either in January or February. Surely, all matters reported in the conference papers must have referred to the previous years. Since Seremban missionary work was first mentioned in the 1902 Malaya Conference, this showed that, in Seremban, the missionary work was probably started in the year 1901. Hence, on 16.6.2007, based on the 1902 Malaya Conference records and the findings of the Anniversary Magazine Working Committee, the LCEC declared 1901 as the CMCS founding year and the celebrations in the year 2007 were to commemorate its 106th Anniversary.
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腓Philippians 2:13
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日期: 15/7/2007
题目：门徒与金钱 经文：林前4：2节
1．金钱是属灵的问题 （1）耶稣谈论到很多与金钱有关的事：耶稣用的58个比喻中，有17个比喻与金钱、财产有关。四福音书几乎每10节就有1节谈到金钱；耶稣谈金钱的次数比谈天堂与地狱的总数还多。（2）整本圣经超过 2000节经文在谈论金钱：整本圣经约有500处经文提到祷告，不到500节谈信仰，但卻有超过2000节讨论金钱。金钱是人的个性、价值观、安全感和选择优先秩序的指标。 2．金钱万能金钱万能不过是一种迷思，一句梦话，因为钱不能给人平安；钱不能给人快乐；钱不能给人心灵中的满足；钱更不能给人生命。 3．基督徒身份－上帝的管家上帝创造天地万物，我们要认知所有都属于上帝的，我们只是上帝的管家（ 参：林前4：7；彼前4：10；林前4：2 ）。管家的心态是基督徒活在现今世界的方式。 4．门徒使用金钱之道 （1）周济穷人：这是对自己和对别人都有益的事。圣经说：「怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。」(箴19:17)卫斯理约翰对钱财有这样的教导：尽你的力量赚钱；尽你的力量储蓄；尽你的力量捐献。他对善用钱财一个最主要观念就是：「唯有不断将钱财舍弃捐献给穷 人，才能使我们的心从地上财宝的捆绑中得到释放。」 （2）孝敬父母：作儿女的，你要划分一部分金钱给你父母，时常将父母放在心上。 （3）感恩奉献
一．错误的奉献观
（一）以奉献为贿赂：认为如果奉献金钱的话，要求就比较容易得到
上帝的应允。
（二）奉献为了得到更大的好处：好象商人一样和神做交易。
二．正确的奉献观
（一）奉献是本分：神恩待我们，养育我们的生命，我们奉献是一种
本分。
（二）奉献是对爱的回应：奉献不需要太过强调数额比率，奉献是出
于爱的回应，出于感恩的心。以这样的心灵参与奉献的人，他
的心灵是很富有的。 7．如何使用奉献的钱？
（1）供应教会里运作的需要;（2）供应神仆人婢女的需要;
（3）供应信徒灵性的需要 ; （4）用于教会之间的帮补；
（5）用在宣教传道事工;（6）帮补照顾那些真无依靠的圣徒；
（7）装备训练肢体 结论：马可福音第12章41－44节，描述了耶稣看众人是怎样投钱入银库，今天主仍然还在观察、评断我们如何运用金钱。王明道说：不要容钱遮住你的眼睛，使你看不见神的旨意；不要容钱塞住你的耳朵，使你总不见神的声音；不要容钱绊住你的脚步，使你不能在天路上奔跑，更不要容钱占住你的心，使你不能迎接基督住在你的里面。
