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题目:袮之於我 VS 祂之於我(15)
经文:约翰福音11:1-3;21;32
拉撒路复活的神迹,是约翰福音在耶稣钉十字架前,记载的最后一个神迹。我将做两三次分享,今天分享有关耶稣沉默的问题。
1. 爱耶稣家庭/耶稣所爱家庭
本章一至三节是一个段落,向我们介绍一个三人成员的家庭,即拉撒路,马大,马利亚。拉撒路是马利亚和马大的弟弟,姐弟三人所住的村庄叫伯大尼。圣经中有很多个马利亚,这里讲马利亚时特地说明是用香膏抹耶稣,用头发搽耶稣脚的马利亚。作者要我们弄清楚是那一个马利亚。这段经文是要告诉我们一件事:这是一个爱耶稣的家庭,也是耶稣所爱的一个家庭。
1900年,美国A.E.Winship做了一个研究,写了《Jukes–Edwards》这本书。他把两个家庭和他们两百年的后代子孙做了比较。这两个家庭,一是神学家约拿单.爱德华滋(Jonathan Edwards,1703年-1758年),一是无神论马克.尤克斯。这人曾对爱德华兹说: “你信的耶稣,我永远不会信,并且我的后代也永远不会信。”
根据Winship研究,这两个家庭的状况有很大差别:一。拿单.爱德华兹家族。两百年来,子孙人口总数:1394人。其中,100位大学教授;14位大学校长;70位律师;30位法官;60位医生;60位作家;300位牧师、神学家;3位议员;一位副总统。二。马克.尤克斯家族。两百年来,兹说人口总数:903人。其中,310位流氓;440位患有性病;130位坐牢13年以上;7位杀人犯;100位酒徒;60位小偷;190位妓女;20名商人,其中有10名是在监狱学会经商的。
“以耶和华为神的,那国是有福的!”(诗33:12)这是圣经中最宝贵的一句金句,最重要的真理。这里的 “国”,也可应用在 “个人” “婚姻” “家庭” “事业” “...”,我们一起来诵读。
的确,我们几乎都是这样的说,这样的了解,也是这样的相信:爱耶稣的家庭、耶稣所爱的家庭,是蒙福的家庭,祝福满满的家庭。
2. 耶稣的沉默
“主啊,你所爱的人病了。”(3节)
马大、马利亚和拉撒路三姐弟家庭是爱耶稣的家庭,耶稣所爱的家庭。但这段经文一开始却明说拉撒路生病,病到快要死了。马大、马利亚派人去见耶稣,向耶稣传达一则简短信息:主啊,袮所爱的人病了。
马大和马利亚为什么不邀请耶稣去她们的家?马大马利亚只是派人简短的通知耶稣,正显示了她们两人对耶稣的期待和信心。
(1)期待耶稣讲一句话
“回去吧!你的儿子活了。”(约4:50)
约翰福音第四章记载一个大臣跑来告诉耶稣儿子病到要死了,耶稣并没有去到现场,耶稣只是讲一句话: “回去吧!你的儿子活了。”大臣的儿子病就好了。
马大和马利亚一定知道这个神迹。她们只是派人通知耶稣拉撒路病了,她们也期待耶稣讲一句话: “回去吧!拉撒路病好了。”
请问:耶稣有没有讲呢??没有!耶稣没有讲,耶稣沉默。
(2)深信耶稣有能力医治
“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”(约11:21、32节)
马大马利亚派人通知耶稣拉撒路病了,也许认为耶稣会重视跟拉撒路的情感,一晓得拉撒路生病会立刻赶到伯大尼。而耶稣一来,拉撒路的病就会治好。
请问:耶稣有没有马上赶到伯大尼??没有,耶稣迟延两天后才去,而拉撒路已经死了四天。马大马利亚见到耶稣,说同样的话: “主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”
两姐妹深信耶稣绝对有能力医好拉撒路。然而,耶稣病没有医治拉撒路,也没有解释为什么不医治。在拉撒路病重这件事上,耶稣沉默。
2011年11月13和14日凌晨,恐怖份子在法国巴黎七个地方发动攻击,127人当场死亡,3人送医院后不治身亡,四百多人受轻重伤。有人问英国坎特伯里大主教威尔比(Justin Welby)对这件恐袭事件的反应,他说: “上帝啊!袮在哪里?”
坎特伯里大主教是英国圣公会的最高主教,一个熟悉圣经与教义的人尚且如此反应,更何况一般信徒。《世界周刊》说: “恐袭不但伤害了一些巴黎人的肉体,也袭击了基督教的灵魂...。”
耶稣的沉默/上帝的沉默,是一个不容易明白,不容易解答的课题。
3. 马大和马利亚的反应
“主啊!袮若早在这里,我兄弟必不死。”(21节)
拉撒路病死了,耶稣才来。马大见到耶稣,第一句话就是: “主啊!袮若早在这里,我兄弟必不死。”(21节)马大埋怨、不满耶稣的迟延、沉默。
耶稣来了,马利亚没有跟马大一齐迎见耶稣,因为她觉得委屈、失望,不满、赌气、气愤耶稣的沉默。不过,马利亚对耶稣毕竟存有一份特别情感,最后还是出去见耶稣。一见到耶稣,她劈头便说: “主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”马利亚埋怨,抗议耶稣迟延,沉默。
两姐妹的这些情绪,是人经历死亡和苦难时常有的反应。
面对病痛、不幸、灾害、战争、死亡等苦难,耶稣/上帝沉默不语。请问你有过这样的经历吗?你的反应又如何?大体上,人们对耶稣/上帝的沉默有四种反应:
一. 否认上帝的存在
“你的上帝在哪里呢?”(诗42:3)
上个世纪20世纪,人类经历两次世界大战,种族灭绝、大屠杀等事,人类不再只是质疑上帝 “是否沉默”,甚至质疑上帝 “是否存在”。所以,20世纪的其中一个口号是 – 上帝死了。
“你的上帝在哪里呢?”(诗42:3)这是不少人的经历。
二. 否认上帝的慈爱
上帝创造后就完全交给自然律,看人如蚂蚁,不再过问人的的事,任人生死,保持沉默。
三. 否定上帝的能力
上帝是爱,但祂敌不过恶势力,爱莫能助。上帝沉默因为无能为力。
有一姐妹,女儿生病祈祷不好,转求偶像。
有的人开始离开上帝时,不敢犯大罪,做一点小罪,上帝沉默。他胆子越来越大,犯更大的罪。这是利用上帝的沉默进行犯罪。有的人向上帝祈求怜悯所爱的人,所爱的人还是离开,就质问上帝,上帝沉默。于是,对上帝失去信心,灰心。
你是这样吗?因为上帝沉默,你失去起初的信心,爱心和盼望?
四. 透视(perspective)
钟妮塔达(Joni Eareckson Tada)是个游泳好手,马术选手。1967年,她十七岁时,就在她大学第一学期开始的几个星期前,她在跳水进入湖中时折断了脖子。那一次意外,她的身体脖子以下全部瘫痪。她在她著作《我爱的上帝》一书中说她曾经因为瘫痪而绝望到想自杀。后来,她有了第二种视野,她把自己的遭遇看作是上帝对她人生计划的一部分。她说: “我不管是否一辈子都要坐在这轮椅上,只要透过这事件,我能将荣耀归给上帝。”
戴德生(Hudson Taylor): “试验在我们的生命里提供了一个舞台,让上帝显出祂的作为来。没有了这些试验,我便永远无法知道,祂是何等的仁慈、何等的大能及何等的充满恩典。”
这些就是 “透视”的例子。
上帝沉默是事实,但在上帝沉默后面,发现另一个启示,另一种声音。
4. 耶稣在沉默中仍然 “说话” - 无声实在有声
2016年,好莱坞著名导演史柯西斯(Martin Scorsese)拍摄了《沉默》(Silence)这部电影。这部电影中的对白包含不少基督教教义。电影里有一个人这样祷告: “我很绝望,我很害怕,主啊,你的沉默如此沉重,我祈祷着,却迷失了。”祷告的人知道最大的罪是对上帝的绝望,可是他不明白上帝为何沉默?
我要说的是:这部电影改编自日本小说《沉默》,小说作者远藤周在这本小说要表达的意思是:沉默并非上帝不说话,而是上帝在沉默中依然说话。
(1)受造物发出声音
“诸天述说上帝的荣耀;穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。它的量带通遍天下,它的言语传到地极。”(诗19:1-4)
著名英国诗人Keats说,我在一朵花中看见上帝;《袮真伟大》这首诗歌作者看见天地间受造物之奇妙如同看见上帝大能作为。
1984年晚上,我在爱大华堂带领祷告会后驾电单车回莫珍歪家。到了第一村,我听见看见不远处第二村上空闪电闪着,一阵阵雷声传来,我知道前面正下着大雨。几分钟后,大雨扑面而来,电单车在路上跑,雷声在我的头上不断的轰响着,闪电也不停的在我头上闪着。那一刻,我觉得自己是多么多么的渺小阿!
圣经有一个人物:约伯,一夜之间,失去所有财物、儿女,又全身严重皮肤病。他三个朋友听见了,便来探望安慰他,但他们的话使约伯越听越急心、难过。约伯屡屡问上帝:为什么遭受苦难。上帝没有回答约伯问题,上帝却把宇宙奇妙万象一次一次显明约伯看,上帝一次一次问约伯能够解释宇宙奇妙万象吗?最后,约伯明白了:他连区区日常所见宇宙奇妙万象都不能解释,这位创造宇宙万物的上帝是何等伟大何等慈爱的神,他需要敬畏、信靠、顺服这位上帝,接受发生在他身上的事。他也更加认识上帝了,所以他说 “我从前风闻有袮,现在亲眼看见袮。”(伯42:5)上帝创造宇宙万物,宇宙万物奇妙万象,约伯说这便是上帝细微的声音(伯26:14)
(2)圣经发出声音(路16:31)
“若不听从摩西和先知的话,就是与一个从死里复活的,他们也是不听从。”(路16:31)
有一天,我勉励伟得祷告。没想到他这样回答:没有用的,上帝不会听的。我吓了一跳,问他为什么这样说。他就告诉我一件事。六年级毕业礼恳亲会晚上,有一个幸运抽奖节目。他一直祷告上帝给他抽中首奖,结果没有被抽中,连安慰奖也得不到。他说的时候,语气还气愤呢。我就跟他解释:圣经说我们要努力、流泪撒种,才有欢呼收割。汗流满面,才有糊口。而且,吃在口里的饭会觉得特别香。幸运抽奖这类东西,那是不劳而获。上帝当然不会听你这种祷告。
伟得以为上帝沉默,对他的祷告没有任何回应。其实,上帝早在圣经里也藉着圣经对他说话。
你是否也一直要上帝对你说话,发出声音?其实,上帝在圣经里一直不断对你发出声音阿。
财主与拉撒路比喻,财主和亚伯拉罕的对话告诉我们这方面信息。
三. 身边周围的人发出声音
‘百姓喊着说: “这是上帝的声音,不是人的声音。” ’(徒12:22)
我们要上帝对我们说话。其实,若上帝直接对我们说话,我们可能马上倒地死去。其实,上帝时常藉着或透过我们身边周围人们对我们发出声音的。这是使徒行传第十二章告诉我们的。希律王不接受上帝的声音,最后死亡。
三年前,我开始穿运动长裤做早上和傍晚的运动。之前四十多年,我都是穿运动短裤运动的。我如何开始穿运动长裤呢?有一天傍晚我运动,有个弟兄对我说,牧师,穿短裤不好,要穿长裤,蚊子这么多。第二天,我就去买运动长裤。在这之前,我从来没有想到穿长裤运动的。但那天那位弟兄一句话,我开始穿长裤。后来,我对那位弟兄说,你的话是上帝对我说话;上帝藉着你对我说话。
你有这种身边周围的人说话,你听见时感觉感动犹如上帝对你说话的经历?
四. 死人发出声音
“亚伯...虽然死了,却因这信,仍旧说话。”(来11:4)
这些人虽然已经死了,但他们的事迹仍然发出声音。
信心是上帝沉默的见证–见证又真又活的上帝,上帝的爱。如:逼迫基督徒的保罗,生命改变;罗马斗兽场上以笑脸迎接狮子老虎的圣徒;马背上一生走了二十多万里的约翰卫斯理,使英国免于流血革命;每天呐喊六小时为要使人信主的宋尚节博士;就如非洲宣教的李温斯敦。还有,在芙蓉堂 116年宣教历史上,许多我们认识的人 - 郑秀莲传道,抛乡背井的威廉胜牧师,方中南荣誉会督,方兆熙牧师等人,虽然安息多年了,他们爱主爱人的信心仍然继续对我们说话。
我去一间又一间教会,我很喜欢看那间教会建堂历史,建堂征信录。
做传道人,我曾有一段时间,午餐是一粒蛋加一碗白饭。我在一间教会做传道,那间教会没有传道屋。有一对夫妇,接待我在他们的拥挤的屋子住了三个月,供我膳食。三个月后,传道屋建好了。这对夫妇爱心接待我三个月,我要买一点礼物表达谢意。于是,我去一中药店买。在中药店,我看看钱包里只有五十多令吉,那是我接下来半个月的生活费。结果,我只能买二十多令吉礼物送给那对夫妇,我觉得很不好意思。后来,我一连三个农历新年,买一个新年礼篮送给那对爱心夫妇,弥补那一次送礼物过于单薄的遗憾。
我在建造教堂征信录上看到牧师传道,如陈弼人牧师,高季恩牧师,陈瑞明牧师等奉献几百几千令吉,我从心里钦佩他们。这些人已经安息主怀,但他们仍然向人宣告上帝的作为,上帝伟大的爱,上帝的恩典够用。我向他们学习
上帝沉默?不!上帝虽然沉默,仍然有声,只是你忙碌中被遗忘了。
最后我要说的是:拉撒路生病、死了,耶稣真的沉默?其实,在这件事上耶稣有两个行动:
一. “拉撒路睡了,我去叫醒他。”(11节)
在耶稣眼中拉撒路没有死,只是睡著了。因为信耶稣的人已超脱世间疾病和死亡所带来的威胁,疾病和肉身的死亡,并非最可怕的事。因此面对生老病死不必看得过份严重。这是耶稣说这句话的重点。
二. “耶稣哭了”(35节)
耶稣与哀哭的人同哭,对世上哀伤的人真情流露。有一位宣教士问非洲灾难中的儿童: “你觉得圣经中那节经文最有意义?”有一位小朋友说: “耶稣哭了!”
(待续)
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