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A。灵内为种子生
B。心里为种子生
C。身外为种子生
题目：种子落何处？
经文：马太福音13：3-9, 18-23
平安！今年我们所推动的“爱吾邻舍”已经进入第五个礼拜了，我们可以在周报里面看见已经有六十多位弟兄姐妹参与了，再过两个礼拜就要正式进入第二个阶段，到时候我们会停止接受认领邻舍。虽然距离我们当初所定下的目标还有一段距离，但真的希望在截止之前，至少有一百位弟兄姐妹参与。还没有参与的弟兄姐妹，还等什么呢？上帝要赐福给你，让你祝福更多人，你不想要这个福了吗？这有点奇怪，通常华人都喜欢求福的，不会拒绝福的，是什么阻碍了你吗？如果有困难或问题，牧师和传道随时欢迎你们来谈谈。其实，目前参与“爱吾邻舍”的任务很简单，认领-祷告-联系-邀请，这是基本的动作。认领就是举目观看，看看有没有对象，选一两个对象成为你的邻舍；祷告是属灵争战，求主预备他；联系是跟他做朋友；邀请是尝试邀请他们来参加711的爱宴，不问结果只问有没有邀请。今天我要向弟兄姐妹们分享的就是关于第二步骤：“松土联系”。
我选用了马太福音13章这段经文，是关于耶稣教导撒种的比喻。刚才带领读经的时候，中间这一段10-17节我们跳过，因为是耶稣解释为什么要用比喻来传讲真理。主要是因为能够帮助人更加明白天国的奥秘。现在，让我们来看看撒种的比喻的主要内容。经文说到，有一个撒种的出去撒种，当然这是比喻，不是真的叫一位农夫出去撒种，而是将种子比喻为神的道，而撒种的人就是传讲神道的人，就是我们。比喻中，种子共落在四种不同的地方，这是人心里状况：一个在路傍边、一个在石头地、一个在野草堆里面、最后一个在肥沃的泥土上。所以，就让我们查看这四种人心的情况，神的道会怎么样落在心里。
一、种子落在何处？
A。大路边
第一种情况是大路边，4节说“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了”。落在路旁是什么意思呢？飞鸟象征的是什么？耶稣亲自在19节讲得很清楚“凡听见天国的道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺去了，这就是撒在路旁的了”耶稣很直接的解释了飞鸟就是“恶者”，恶者就是指撒旦、魔鬼。原来撒旦会使我们的心听见看见却不明白。这个比喻就将神的道好像撒在路边了。为什么在路边呢？因为在路上人来人往，根本都没有人有心思去理会身边的事，顾着加快脚步到目的地而已。我相信我们都有这样的经验，有时候去银行、或者走在街上、在商场里面、拿车的时候看到雨刷，时不时都会无端端接获一些传单，然后看一眼，很多时候都不懂是什么，就丢了。这个比喻就是说，当我们在传福音时，若对方都没心听，听是听到了，但是恶者来夺去，就白费心机了。
B。石头地
第二种情况是石头地。5-6节说“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了”。土浅石头地象征着什么呢？看20-21节“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒”耶稣讲解，神的话语已经撒下、而且真的发芽了、长叶子了，真希望它快快结果子。如果为了要结果子那就必须要有更多养分和水源，根就要往下扎了，可是土地里面有石头阻拦不能扎根。这石头象征什么呢？我们需要了解这里的石头有一个特点：这里的石头是在地里面的，意思就是看不见的，是隐藏起来的。也就是说，我们的生命里面有些东西正在拦阻我们成长而我们不懂。我们常常在传福音时，会说信耶稣很好的，上帝会赐福你、赐你平安。对方是有听进去了，也来了小组和教会几次，我们会觉得他可以了，就放手，不再跟进。结果就是，对方溜走了，因为感受不到祝福，心里没有平安，只有重担。我们只是跟他传过肤浅的福音，没有真正将真理告诉他，引导他。
C。草堆里
第三种情况是荆棘里，也就是草堆里。这一次终于是一片好的土地，可是却长满了荆棘。第7节，神的话语落在我们心地发芽长叶了，但“荆棘长起来，把它挤住了”，所以没有办法结果子，就算结了都是不成熟的果子。荆棘象征着什么？我们一起看一下耶稣的解释，22节说“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”。世上的思虑、钱财的迷惑、我们里面的担忧和被迷惑，就是这些荆棘，荆棘的特点是带着刺，先伤了自己，再伤别人。在西方有很多人离开教会是因为觉得信仰与生活没有关系。生活都已经很苦闷了，而且觉得没必要加上信仰来限制自己，就离开了。这就是道被挤住了。我们传福音，对方确实是很渴慕追求的人，想摆脱忧愁和迷惑，因为没有人愿意天天背负这些。但如果对方始终不肯将人生的道路交托给主，认为这是属世的，那是属灵的，就是对主认识不够深，眼目还专注着自己怎样得到解脱，所以都不能结果实。
D。好土里
最后一个情况，第四种是撒在好土的。这些人用心听道，接受圣灵的工作，接受真理化成生命、品德，就可以结许多倍的果子。8节说“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”什么叫好土，看一下23节的解释“撒在好地上的，就是人听了道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”。好土是听道，然后明白了，后来真的将真理实践在生命里面，自然就有收成了。我们都相信，神的话语是带着能力的，上帝要创造这浩瀚的宇宙就只是用话语说而已，就有了。这里神的话比喻着种子，种子虽然小，但是它可以发芽、成长、茁壮，成为一颗大树，然后更结出许多果子，果子里面有许多种子，会有更多大树。我们去传福音，就是把所得到的生命的话语传递给别人。经历过恩典的人与别人交流的时候很自然地把会把得到恩典带给他们，把他们带到神的面前。如同一个人吃了很好吃的一道菜，会不自觉的跟别人说，因为心里想着，所以会不自觉的分享，甚至拉着别人一起去吃。传福音不是一个工作，要逼着自己去做，而是很自然的，领着大家一同去品尝。大家品尝了主的恩典，会很简单的把我们所得到的恩典传递下去。
二．何处为种子生？
第二部分，我们分享何处为种子生呢？刚才讲了耶稣的比喻，结不结果是什么问题呢？种子的问题？土地的问题？哪个出了问题？当然是土地的问题，因为种子是绝对没有问题的。上帝的话只有一种，耶稣的福音传了近两千年都没有改变。有变的都是人心。既然比喻中有提到四种土地，是不是也告诉我们要去寻找那第四种好土呢？如果你是曾经种过农作的，或者你有一些常识，你肯定都会明白，有这样的土地等着你吗？没有啊，所有能够耕种的土地，都是因为经历了前面三个情况，清理了、除去了，才能好好的种东西。
救恩是给所有人的，不是已经选了一些特定的人。我们也要明白到人的心是可以改变的。一个人的心是石头的、有荆棘的，难道他一生一世就是这样吗？难道我们没见过道士、和尚、黑道、瘾君子都会信耶稣吗？华文有一句话说得好：“山不转路转，路不转人转”，很多东西都是可以变通的。其实，神的道都可以在以上三种不能用的土地变成可以扎根成长，最后结果的土地。
第一种情况提到那恶者，就是魔鬼撒旦，将道从我们心里夺去，这是在属灵上我们对神的道的认识被拦阻了。这种情况可以改变吗？当然可以，我们的上帝是万军之耶和华，祂为我们争战。我们当如何呢？祷告！“爱吾邻舍”很看重祷告，打从我们认领邻舍的那一天，我们需要天天提名为对方祷告，你有没有这样做啊？因为这是一场属灵争战，我们要在属灵上预备的土地。
第二种情况提到生命有很多隐藏的石头，拦阻我们和邻舍更认识上帝，只是表面认识，结果经不起考验，也没有结出果子来。这是心理上、认知上的拦阻。这种情况可以改变吗？当然可以。“爱吾邻舍”提倡的是不乱乱撒种的，我们需要先接触邻舍，跟他们做朋友，而不是急着要向他传福音，是有步骤的。石头还没有拿掉，为何急着撒种呢？传福音是一个过程，不是要马上得到结果的。我们要在心里上预备土地。
第三种情况提到有荆棘把上帝的道挤住了，世界有太多的困扰、迷惑、忧愁拦阻我们看不见上帝，只看到自己的需要过于上帝的帮助。这是身外的拦阻。这种情况可以改变吗？当然可以。“爱吾邻舍”透过爱宴、探访、Alpha课程，一连串对神话语的扎根，把我们生命中的荆棘除去，理清生命的意义，慢慢将上帝放在生活中心，我们不忘了这是天父世界。我们要在生活中预备土地。
结语：预备身心灵的好土
从刚才的三点来看，我们实在是在身心灵里面预备着土地，让土地变成第四种的土地，好土是需要耕耘的。我记得去年牧师在台上介绍过一本书，名叫《预备好土》是曼绒教区长廖克民牧师著作。这是谈到教会与社区之间的关系的自省，当然不是个人层面的谈论，而是群体。教会的土地变质，走向土浅石头地和荆棘野草地。教会怎样在人文关怀、慈惠关怀、和灵命关怀预备社区的土地成为撒种的好土。
弟兄姐妹，今天我们不单要有热心去传福音。我们更要有秩序的、有步奏的传福音。先让我们在属灵争战上预备人心，然后在心里上预备人心，更要在生活中预备人心，让这些人的心是一片好土，因为已经除去了石头、荆棘。我们只问耕耘，做我们该做的，结果如何交给圣灵在人心里动工靠圣灵以全人的真理去救人。我们需要知道撒种，浇灌，是人当作的，叫他们生长的是神（林前3:6），圣灵的工作。求主使用我们全教会的信徒都预备好撒种，用祷告、好见证，与圣灵同工去传福音，看见百倍的果效。阿门！
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