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题目：生命的属灵定律
经文：诗篇23篇
上次分享，从诗篇23篇看有关回顾过去，展望未来的教导。回顾过去，我们生活有顺利，也有不顺利的时候，但是上帝始终与我们同在，从来没有离开我们。所以，展望未来，我们充满信心，依靠上帝。
今天从这篇诗篇跟大家分享几点上帝所定有关我们生命的属灵定律。
1。先安静，后行动。
“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（2-3节）
这位牧人先让羊“躺卧”在青草地上，“安歇”在溪水边，然后再让羊起来行走义路。从这里我们看到上帝为我们生命所定的第一个属灵定律是：先安静，后行动。这点是圣经中一贯的教导。我举两方面例子。
（1）从创造工作来看
创世纪第一章讲上帝创造工作，便给我们这方面的教导：
一．“有晚上、有早上。”
“有晚上、有早上”；含义先休息，后行动或工作。
二．“安息日”
安息日是七日的第一日。上帝设立安息日，在一周工作开始前，也是要人先安静，后行动或工作。
（2）从圣经人物来看
圣经人物在事奉上帝前，也是先安静，后行动。
摩西先安静在埃及学了一切的学问，然后又在旷野安静四十年，到了八十岁时上帝使用他带领以色列人出埃及。
保罗在大马士革的路上蒙召，上帝并没有马上使用他，而是让他在阿拉伯的旷野安静学习三年，然后才出来事奉。
耶稣，三十岁才出来传道，意味耶稣先安静，然后出来传道。
由此可见，上帝所定的有关人生命的属灵定律跟人的定律不同。人喜欢先行动，后安静。上帝却是要我们先安静，后行动。
所谓先安静，指敬拜、祈祷、灵修、等候上帝等意思。
1971年，我第一次参加教会退修会，不明白什么是退修会，还以为有人要退休。我想今天还是有不少人不晓得教会退修会的意义。“退修”，英文Retreat，是军队行军用语。军队打仗不是一直不停的冲杀，也需要停下步骤，补给军火需要品，必要时撤退等。这些就叫Retreat。同样，教会办退修会，藉着主题信息、专题信息、分组早晨灵修、分组讨论等节目，重建信徒属灵生命，使参加者重新得力。所以，教会退修会的最后一个节目常常是见证分享会，参加者见证分享他们在退修会中所得的帮助，立志追求成长。
圣经说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）上帝的属灵定律要我们安静，从他那得着力量，然后更好地被他所用。
已故司徒德博士，有一次到香港讲道，有人问他一个问题：“你周游列国，观察世界各地的教会，发现到什么现象？”他回答：“grow
without depth”（有增长却没有深度）。没有深度，即肤浅。
肤浅，怎么来的。以做学问来说，只是表面上也就，没有深入探讨，叫肤浅。以属灵生命来说，只有活动，没有花时间和下功夫追求有深度的生活，如敬拜、祈祷、读圣经、每天训练，久而久之，属灵生命就沦为肤浅。
肤浅是和时代风气有关。这个时代讲求速度与效率，无论做什么，即可要看见效果。早上撒种，晚上及要收割；想要，就要得到。保罗晓得基督徒生命这种危机，所以他要提摩太操劳敬虔。他对提摩太说：“在敬虔上操练自己”（提前4：7），也就是追求有深度生命。
先安静，后行动，也是事奉上帝的人的操练。一直事奉，没有安静在上帝面前，事奉很容易流于表面，生命也有耗尽（burn
out）的危机。如果不断操练安静在上帝面前，圣经说：“但那等候耶和华的，必重新得力。”（赛40：31）
有一医生说∶“几乎每一个病都与情绪有关。”人的心情若紧张不放松会伤害身体，使身体生病。所以安静是需要的，使身体和属灵生命健康。上帝说：“你们要休息，要知道我是神！”（诗46：10）这里的“休息”，原文是停止奋斗、把手放下。诗人告诉我们：安静，休息，是上帝的命令。当我们在上帝的面前安静等候，生命自然会有变化。
先安静，后行动，这是上帝为我们生命所定的第一个属灵定律。
2。先逆境，后顺境。
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（4-5节）
诗人说的“死荫的幽谷”，指人生中的逆境；“筵席”，指人生中的顺境。生命经过死荫的幽谷，才能到筵席旁。从这里我们看到上帝为我们生命定的第二个属灵定律是：先逆境，后顺境。
上帝容许约瑟被哥哥出卖、主母诬陷、狱友忘却，这些事件都是约瑟人生中“死荫的幽谷”。后来，上帝高升约瑟为埃及宰相，一人之下，万人之上，这是约瑟人生中的筵席。约瑟生命就是先逆境，后顺境。
有一个钢琴演奏家张恩迪。他是法定盲人。只有把书放在他鼻子前，才得以看到。
他出生后接受了六次大手术，医生对他父母说，就是救活这个孩子，他将来也是个又盲又与言语与学习障碍的低能儿。他父母一直为他处在忧虑悲痛中。后来，有一个牧师为他们祷告，提到一句话：上帝赐给你们一个不完全的孩子，却给你们一个完全的计划。句深奥的话，不太容易明白，更加不容易去实行。但这对夫妻紧记这句话的意义，并靠上帝的恩典养育这个孩子。他们决定不要带着昨天的包袱，今天的重担，每天的忧伤，来过这一生。他们愿意接受上帝给予他们崭新的挑战。
靠着上帝恩典，这个低能儿完成小学，中学，大学，并且在美国作几百次巡回演讲与见证，演奏。他将自己的故事写成一本书《亮在地上的星星》。他说：“神迹是什么？不是上帝将为身上的病痛除去，或是给我一个看得见的眼睛，乃是当别人在我的身上看见我所做的事，他们也就看到上帝的作为。”
当他签名时，总会用一节的经文来勉励人：”我靠着那加给我力量的，凡事都能做。“（腓4：13）
一帆风顺、无忧无虑、万事亨通，是许多人的希望。圣经给我们看到的生命属灵定律却是：先逆境，后顺境。请记得：上帝的慈爱和怜悯，使我们可以刚强。
有一篇文章：《蚌的胸襟包容逆境》，文章中提到日本人如何养珍珠。当女工把一粒沙放进蚌的壳内，蚌就觉得很不舒服，但是它又没有能力把沙粒弄出来。这种感觉就像一粒沙子跑进你的鞋子，让你走起来不舒服，但只要你把鞋子一脱，把沙子打出来就没事了。可是，蚌却没有这个能力，陷入这种困境，只有两中选择，一是整天埋怨自己的不幸；另一个是想办法把这一粒沙子同化，使它跟自己和平相处。于是蚌就开始把一部分的营养分出去把沙粒包起来。当沙粒被包起来，蚌就觉得它是自己身上的衣发表。沙粒被包上的成分越多，蚌就越把它视为己出，因此越能与它和平共存。
这就是在逆境中容忍，包容或忍让。
有一篇很出名的祷文：“主啊！赐我平静的心去接受那些不能改变的事；赐我勇气去改变那些可以改变的事；并赐我智慧明白两者之间的差别！”
耶稣说在世上你们有苦难。苦难，指逆境。面对逆境，我们用什么态度面对呢？有几句话值得反省和思考。
一．如果苦难是因自己的错误而引起的，让我们学习悔改。
二．如果苦难是因别人的错误引起的，让我们学习赦免。
三．如果找不到苦难的任何原因，让我们学习顺服。
如果能这样的分析和思考，苦难，逆境可让我们成长，力上加力。
3。先今生，后永恒。
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（6节）
“一生一世”是讲到今生，“直到永远”是讲到永恒。
今生我们跟随主，在永恒中我们才会住在耶和华的殿中。我们的今生决定我们的将来，基督信仰不是厚死薄生，消极厌世，而是今生决定我们的将来。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（伯9：27）这节经文告诉我们：今生生命是问责的生命，今生生命是要向赐生命的上帝交代的。所以，基督信仰绝对不是麻痹人今生生命、生活，可以整天无所事事的等着上天堂。基督信仰乃使人正视今生生命生活，谨慎今生生命生活.要不然，在审判时站立不住。
结论
诗篇23篇
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