雷周隆捷牧师宣教主日崇拜信息 Sermon 08/02/2015

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题目:安得烈领人
经文:约140-42
 
1973年某个晚上,我在新加坡金链灵修神学院的宿舍,手拿着一本《圣经人名字典》,一页一页的翻着。我在找什么?我要给自己取一个基督徒名字。但圣经人物那么多,我究竟要取那一个圣经人物的名字呢?我一边找一边祷告,最后,我决定选择这个名字:安得烈,英文Andrew,希腊文Andreas。第二天,我对同学们说我基督徒名字是安得烈Andrew。之后,人们开始叫我Andrew或安得烈。

我在马来西亚神学院受训时,有些同学也这么叫我。讲师呢?只有教务长华勇牧师(会督)这么叫我。结果,神学院毕业证书名字前面多了一个Andrew,那是我身份证和报生纸没有的。

为什么我要取名安得烈?因为我从《圣经人名字典》知道了一件事 安得烈以带领人到耶稣面前闻名。圣经记载安得烈前后三次领人。

第一次,安得烈领一个小孩子带耶稣面前。

有一次,众人要听耶稣讲道,跟随耶稣到旷野。当太阳快下山了,门徒建议耶稣解散群众,让众人各自到附近村庄或借宿或找吃。耶稣却说:“你们给他们吃吧!”腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”就在那时,安得烈领一个孩童到耶稣面前,说:“在这裏有一个孩童,带著五个大麦饼,两条鱼”。于是,耶稣吩咐门徒叫众人一排一排坐下,拿起饼和鱼来,祈祷后分给众人。大家都吃饱了,人数大约有五千人。这就是耶稣所行“五饼二鱼的神蹟。(马太1413-21、约翰61-14)如果不是安得烈领一个孩童见耶稣,也许就没有“五饼二鱼”这件神蹟。

从这事件我们看到:安得烈能敏锐地发现一个孩童带著五个饼、两条鱼,并知道这孩童愿意分享他的食物,就把孩童带到耶稣面前。我们是否也能敏锐地察觉别人的心思与需要,又能敏捷地领人参加礼拜或教会活动?

第二次,安得烈带领几个外邦人到耶稣面前。

有一次,耶稣到耶路撒冷过逾越节。有几个外邦人(希利尼人)想要见耶稣,他们来找腓力引见。腓力不很清楚该不该引见这几个外邦人给耶稣。於是腓力告诉安得烈,安得烈知道后就领着腓力与这几位外邦人去见耶稣。

当安得烈领这几位外邦人见耶稣时,耶稣说:“一粒麦子不落在地裏死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约翰1224

为什麽许多信徒没有领人呢?其中一个原因:怕没面子、怕被人拒绝,……。这就是耶稣说的没有“落在地裏死了”,所以仍旧是一粒,结不出许多子粒来。

《直奔标杆》一书作者华理克牧师曾说一件事。他父亲是一位老牧师,临终前频频叮咛他说:“再为主多得一个灵魂吧!再为主多得一个灵魂吧!”

我们也要有这样的负担。

第三次,也是今天证道经文提到的,安得烈领哥哥彼得到耶稣面前。

1973年,四十多年前的那个晚上,当我从圣经人名字典晓得安得烈三次领人这事时,我决定选择安得烈这名字作我的基督徒名字。那天晚上,我也做了一个祷告:“主啊,我要学效安得烈,做个领人归主的门徒。求主帮助。”

我们有没有人做过这样的祷告??今年你可以这么祷告:“主啊,我要学效安得烈。我要领两个人参与爱吾邻舍的聚会/活动。求主帮助。

今天的证道经文记载安得烈带领他哥哥西门彼得。我说安得烈第三次领人,其实,这是安得烈认识耶稣相信耶稣后第一次带领人到耶稣面前。所以让我们来看看安得烈带领人的经过,并从中学习。

1.安得烈找哥哥西门彼得
他先找着自己的哥哥西门41节)

有的人解释这段经文说要先带领家人。其实,这段经文重点不是说要带领家人,这段经文重点在字。“先这个字,表示安得烈在领人前,他做了一番思考,衡量,比较,最后他做出了选择,即带领他哥哥西门。

今年是布道年,本堂推动爱吾邻舍领人运动。上个礼拜开始,我们的主日周报多了一页:爱吾邻舍代祷/祝祷专栏。里面有带领人和受邀人两个项目,带领人是你(众弟兄姐妹),受邀人是你要带领的人。只要是还没有受洗的人,都是你可以带领的人。请记得两件事。一,登记你要领的人的名字在代祷/祝祷专栏上,我们同心代祷祝祷。二,惟有名字在代祷祝祷专栏上的人,才可以参加711日的爱吾邻舍爱宴。

根据一项调查显示,在所有重生得救的信徒中,有百分之八十至九十是因为友谊关系而信主的,是因为朋友向朋友分享有关救主的福音并邀请朋友参加教会、基督教的音乐会,以及有趣和浅显的布道聚会。

2.安得烈对西门说遇见基督
我们遇见弥赛亚(基督)了

在生活中,當你看見或聽見好消息,例如百貨商家有大減價的時候,會不會即刻拿起電話通知親朋好友?安得烈就是一个把好消息告诉别人的人。

安得烈本是施洗约翰的学生。有一天,施洗约翰看见耶稣,说:看哪!上帝的羔羊。听了施洗约翰的见證,安得烈就跟随耶稣。那一天,从下午四点到第二天天亮,他与耶稣同住,近距离听耶稣讲话、做事,最後他确信耶稣就是弥赛亚、救主。於是,安得烈一早就去找西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了。”

我们遇见基督了;安得烈遇见主,所以不得不说他生命经历的事。这样的事约翰福音记载多次。

1)撒玛利亚妇人
耶稣在水井旁向撒玛利亚妇人谈道。过后,她顾不得再打水,留下水罐子,回城里去。圣经说:那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:他将我素来所行的一切事,都给我说出来了。(约439

2)生来瞎眼的
耶稣医治了一个生来瞎眼的。耶稣的敌人开始不相信他以前是瞎眼的,但经过对质后,他们不得不承认耶稣的确医治好了他的瞎眼。于是,耶稣的敌人在他面前极力诬陷耶稣是罪人。这个被医治的瞎子承受着很大的压力,但是他实事求是的为耶稣作见证说:他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是瞎眼的,如今能看见了。(约925

不论是安得烈,撒玛利亚妇人,生来瞎眼得医治的人,我们看见:一个经历到耶稣大能、大爱、赦免和生命或人生改变的人,压抑不住、责无旁贷的要开口宣扬见证耶稣的。这就是不能不说的意思。就如安得烈认识耶稣相信耶稣,生命改变的亲身经历,成为他带领人的动力。
 
今年布道年,本堂爱吾邻舍领人运动,不需要分享个人生命见证。当然,你可以分享。“爱吾邻舍领人运动分五个阶段:

322日差遣礼
现在就可注意你要领的人,教会为你要领的人代祷祝祷。所以,今天周报有一页是待你填上你要领的人的名单。

510日松土礼
现在就可尝试带你认领的人出席教会或团契活动。教会也继续代祝祷。

614日确定邻舍
那是发出爱吾邻舍爱宴请柬,邀请你认领的人,即名字在周报代祷祝祷专栏的人参加711的爱宴。

711日爱宴
   配同你带领的人,同桌。爱宴费用,你自己吃自己,即出自己的钱,你带领的人不论是一个两个三个(一人和一对夫妻)或四个(两对夫妻),费用教会负责。

8月开始
Alpha课程开始,邀请参加爱宴的人继续一一起参加晚餐会和讨论会。

有人说,传福音就好像一个乞丐告诉第二个乞丐,哪里可以找到面包;像一个病人对另一个病人说,哪里可以得到医治。每一个经历上帝恩典的人,也都会情不自禁地积极传福音。

3.安得烈领西门去见耶稣
于是领他去见耶稣

安得烈不单跟哥哥西门提耶稣,他还有行动 领他他去见耶稣。

弟兄姐妹们,让我们一齐行动,领我们认识的人:家人、亲人、朋友、邻居、同事、同学……,出席有关爱吾邻舍的聚会/活动,也是我们所带领的人遇见耶稣的开始啊。

结论
      人们可以在许多方面闻名于世;挪亚是以正直闻名于世,大卫是以合神心意闻名于世,彼得以直率闻名于世,约翰是以耶稣爱徒闻名于世,犹大是以卖主者闻名于世,保罗是以无畏传福音者闻名于世。安得烈呢?领人闻名于世!圣经没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。安得烈是以领人闻名,安得烈是我们的好榜样。我们大多数人都不会站到台上唱歌,或在众人面前讲见证讲道,但我们都可以成为领人的人,邀请和带领人来到可以认识耶稣的地方、聚会或活动。我们的工作不是把人变成基督徒,也不是要使人认罪。我们是领人到耶稣面前,耶稣会在人的生命中动工。人们可以在许多方面闻名于世;挪亚是以正直闻名于世,大卫是以合神心意闻名于世,彼得以直率闻名于世,约翰是以耶稣爱徒闻名于世,犹大是以卖主者闻名于世,保罗是以无畏传福音者闻名于世。安得烈呢?领人闻名于世!圣经没有记载安得烈曾经讲道、行神迹、写圣经中的一部书。安得烈是以领人闻名,安得烈是我们的好榜样。我们大多数人都不会站到台上唱歌,或在众人面前讲见证讲道,但我们都可以成为领人的人,邀请和带领人来到可以认识耶稣的地方、聚会或活动。我们的工作不是把人变成基督徒,也不是要使人认罪。我们是领人到耶稣面前,耶稣会在人的生命中动工。

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