Morning Service - Pastor Loo Lik Chang:
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题目：新新人类
经文：以弗所书 2:11-22
今天是立约主日，卫理公会的创立者约翰卫斯理相信，每一年第一个主日的立约主日，借着立约我们再一次委身，希望能够提醒弟兄姐妹与上帝的关系，让我们再次奉献自己，让主在新的一年继续使用我们。所以，在这个立约主日里面，让我们再思自己跟上帝的关系。
今天我定了这个题目《新新人类》，这个词通常是用来描述最新潮的年轻一族。他们在生活、文化、观念上都大大有别于上一代人，成为新的一群族类。在圣经里不正是描述信主的人都是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（彼前2:9）”。我们跟信主前的我们，是不一样了。今天我们读的这段经文，可以说是我们从不认识上帝的外邦人，听道信耶稣成为在基督里一家人，一直到被建造成为上帝重用的人，所描述的这样一个过程。11节的“从前”和13节的“如今”形成了一个很强烈的对比。“从前”只有以色列人才是上帝的子民，外邦人是没有份的；“如今”却因着耶稣基督的血带来和平和睦，包括跟上帝的和好和跟人的和睦，在一起成为上帝家里的一份子。
我们再看代名词上变化，你会看见有一个很奇妙的变化：11-13节多用你们；14-18节原文里面有很多我们，但没有翻译出来；然后19-22节又转变你们。前面的你们，是因为完全没有关系，你们不属于我们的，你们是你们，我们是我们，河水不犯井水。当你们“如今”是借着基督耶稣的宝血，成为了与我们一起的，所以我们的事就是你们的事，你的就是我的。后来为什么又变成你们了？这好像是你们和我们成为一体之后，长者对后辈的一种吩咐，也像属灵比较强壮的对那些喝灵奶的劝诫。有点苦口婆心的吩咐你们要这样，你们要那样。
所以，这段经文对我们来说，这是我们在座的每一位都要经历的过程。只是不懂你在哪一个阶段了。因此，在新的一年里，就让我们来看这三个阶段的变化，希望我们能够有改变。
一、旧人的情况（11-13上节）
经文11-13节，讲到从前你们的情况是怎么样的，在还做罪人和旧人的时候，生命还没有改变。那时的情况是像11节说：是外邦人，是没有受过割礼的。也像12节所说的：与基督无关，在以色列民以外，就是说不属于上帝的子民；是没有指望、没有神的。还有像13节说的是远离神的人，就是不能亲近神的人。这7个描述：外邦人、没受割礼、与基督无关、在以色列民以外、没有指望、没有神、远离神。都是描述旧人的情况。
对于当年的犹太人来说，的确他们存有非常强烈的种族歧视，甚至到一个地步犹太人说：“外邦人是上帝为地狱的火所造的燃料”“上帝在万族中只爱犹太人”。犹太人和外邦人，最主要有什么不同呢？割礼这个记号。割礼原本是代表耶和华上帝与亚伯拉罕和他的后代所立的约的记号（创17:23），也是外邦人归化以色列人的最重要礼仪（创34:14-22）。虽然犹太人夸大了自己这个记号的身份，忽略了对上帝敬虔的心。但是就像我们今天洗礼一样，这是一个外在的记号，其实并不能影响你的救恩，但是却是能够确定你身份的记号。你几时被称为基督徒？你当然可以凭着信心承认。但是对于外人来说，洗礼才是这个身份的记号。
记得我在家乡教会的时候，那里的人一般上都很排斥基督教，所以在那里的福音工作不容易做。但是，有一点却是矛盾的，那里的儿童事工却做得很好。许多父母都会把孩子送来主日学，可能一方面受到幼儿园的影响，因为岛上只有2间幼儿园，一间是天主教开的，一间是基督教开的，所以，老师跟家长们都有一些交情，他们都会把孩子送来主日学。另一方面是主日学的活动办得好，不单吸引小孩子，也教好小孩子。只不过，有一句名言就出现了，通常父母都会对孩子说：“你去教会可以，但是不可以洗礼！”这是一个禁令，犯了后果很严重的。所以，当年许多跟我一起长大的青少年人，许多其实都已经信主，而且在教会火热事奉，但是都没有洗礼。我就是其中一个，18岁才洗礼的。相似的，有时芙蓉也会有这样的情况，有时有人要办丧礼，家人都会看他有没有洗礼，以洗礼成为一个决定用什么宗教仪式办后事的。看，这是外人看我们是不是基督徒就是看这个了。
当然，最重要的是我们是真心诚意的信主，耶稣是我们的主、我们的神，我们是上帝的子民，天父的孩子。这样，我们就不是旧人了，正如罗马书10:10所说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”
二、新人的情况（13下-16节）
当我们洗礼了，也真心诚意的跟随主耶稣，我们就从一个旧人变成一个新人。正如林后5:17所说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。过去我们不认识耶稣，我们没有救恩、没有盼望。但是在一些情况之下，我们摆脱旧人，变成新人了。经文13节下半节至16节，“如今”就是一个新的开始。这个新人的开始是什么样的情况呢？这个强烈的转变的关键因素就是被钉十架的弥赛亚耶稣。“如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了”。除了我们需要洗礼的记号以外，更重要的是我们对主耶稣的态度不同了。这里的‘亲近’跟上面的‘远离’就是一个很大的转变。从前是远离上帝的人，一看到基督徒就说不要跟我讲耶稣，也不愿意看圣经，不去寻求神的。这个很重要的指标就称为了旧人与新人的分别。
请问你是喜欢亲近上帝的人，还是不喜欢亲近上帝的人呢？如果你是前者，恭喜你，你已经是新造的人了；如果你是后者，不管你洗礼不洗礼，你不喜欢圣经，不喜欢神的教导，也不遵守不明白，那你其实还没有真正跟随主，仍然活在旧人当中。这样的人你要小心了，小心救恩与你擦身而过。在15节说基督废去一切冤仇，不再仇恨，使亲近他的人成为一个新人，与基督成为一体，跟上帝和好，并且也跟人和睦。这个就算是新人，得救的人了。
话说回来，虽然你说你喜欢亲近上帝，你是新人了，也不要太得意了。我不晓得你们有没有听过这样一种说法：“一次得救，永远得救”。人一次在神面前得救，就永远在神面前得救？当然，神所给人的救恩是永远的，不是暂时的。基督徒一次得救了，就再没有灭亡的可能。但我不是说，基督徒得救之后，不会受管教；也不是说，基督徒得救之后，工作作得不好，不会受审判，不会失去赏赐。我是说，基督徒在今世的时候要受管教，在千年国度的时候要受刑罚。清楚吗？我不是说，罪人要受管教；我是说，工作作得不好的信徒，在审判的时候要失去赏赐。信徒今天如果有不悔改的罪，将来在国度里要有一定的刑罚。这些都是圣经的真理。所以，你是新人了还不够，你还要做新新人类。
三、新新人的情况（17-22节）
虽然说：我们都是新造的人，这是很好的。但是这以后并没有停在那里满足了。今天的经文更提醒我们，我们不单要变成新造的人，而且更是变成新新人类。上帝造人原本都是要人来亲近祂。可是事实是人不但远离他，而且还与他为仇。亚当夏娃犯罪，罪恶使人远离上帝，关系破裂。挪亚时代的人，罪恶使人敌视上帝。巴别塔时代，罪恶更使人自高自大，争取与上帝同等，甚至超越上帝。但是，上帝的目标是要“使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一（弗1:10）”。如今，主耶稣基督的十字架已经开始使人与创造主上帝恢复和好关系，接着在这个基础上，使人与人之间也彼此和睦。在基督里，新的弥赛亚群体，也就是我们这班新人，在圣灵的感动下进到神面前（18节），也成为一个活的见证。因为，我们应该是要宣告和活出这个和平的福音。
新新人类，更是谈到新人应有的表现和责任。经文宣告：“不再作外人和客旅（19上）”而是“与圣徒同国，是上帝家里的人了（19下）”，并且逐渐建立上帝的‘新圣殿’。这里有三个图像：国、家、殿。上帝的国度：同是国民、上帝的家：家庭成员、上帝的殿：材料和房间。国度、表示拥有公民权的，与上帝子民同是一等公民；家里、表示相信祂的人因为有属灵血统的关系，而成为一家人。圣殿、表示信徒们被建造融为一个身体。身体比家人亲密、家人比公民亲密。在圣殿是敬拜的；在家里是服侍的，在国要尽责任的。所以，新新人是在教会中不要作客人，坐享别人的侍候，应尽自己、家人、国民的本份。任何建筑材料，若没有“被建造”起来，就没有多大的用处，也就不能成为房屋；信徒也必须被建造起来，才有用处。而且，“渐渐”两个字表明了教会的建造还在进行，神没有歇下祂的工，祂继续在教会中工作，直至完成祂的心意。
你们愿不愿意在新人中，成为完全的新新人呢？
结论：
在今天的立约主日里，牧师在周报对有关‘立约’提出这样的解释，“立约”表示我们愿意与上帝‘绑在一起’。21节说“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿”，这是最亲密的立约，守着上帝的脚步，与上帝同行，‘绑在一起’。
有一天，经过红绿灯时，我远远望去那个灯是绿的，前面的车都一直在走着，突然灯就转橙色了，前面的车还是继续走着，一下子，灯就转红了，那些来不及过的车被逼就停了下来，我也跟着停了下来，这是为何？因为大家都守着红绿灯的脚步。希望我们也一样守着上帝的脚步。在这新的一年里，我提醒你们，立约祷文提到6样事情需要守住的，就是灵修生活、团契生活、学习生活、事奉生活、布道生活、奉献生活。加油吧！让我们新的一年成为不一样的新新人类，继续成长、成熟。
Evening Service - Rev Dr Wong Tik Wah:
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