( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：认识–创造（2）
经文：创世记 1：1-2，26
在第一讲，我提到上帝两次创造。第一次创造是从无造出万有，第二次创造是从已经存在的再造。今天继续分享创造这专题。
1。上帝创造时间
“起初上帝创造天地”（创1：1）
“起初”两字表达了“时间”的开始。换句话说，在上帝创造之前，时间并不存在。上帝创造时间，时间才开始。上帝创造时间，表示上帝在时间之上，超越时间，不受时间限制。所以不能用我们人所了解的时间空间来解说上帝的作为。你说向上帝祷告了三年。三年，对你来说很久，对上帝呢？圣经说上帝看千年如一日，一日如千年，这表示对上帝并没有很久或很快这一回事。你所需要的是：信心等候，信靠顺服。
上帝创造时间，也表示上帝在时间之前便已存在，不伦时间如何流逝，对上帝毫无影响。相反的，我们人在时间内受造，所以人受时间限制，受时间影响，有一天也将在时间内消失。古人感概的说：“大江东去，浪淘尽，多少千古风流人物。”
同样，有许多‘神’是在时间内产生，这些‘神’会随时间流逝改变或淘汰。举例说，灶，以前，家家户户建有灶，拜灶神。根据查考，在三千年前，中国商朝周朝时代便已经有人拜灶神了。开始时灶神是女性，到了汉朝变成男性。现在呢？越来越多人拜灶神，因为没有几个人屋子还建有灶。
2。上帝创造空间
“起初上帝创造天地”（创1：1）
“天”和“地”之间是空间，这表示上帝创造空间。
有一次耶稣说：“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，在那里就有我在他们中间。”（马太18：20）这话是说：我们现在在芙蓉这里聚会，耶稣在我们中间。同时，现在有人在吉隆坡福建堂聚会，耶稣也在他们中间。可能吗？我们人做不到，因为人在空间内受造，受空间限制。上帝创造空间，表示上帝在空间之上，超越空间，不受空间限制，所以上帝在每一个地方，上帝无所不在，与每一个人相信祂的人同在。
讲到空间，我们晓得宇宙空间有多大吗？通常人要想知道空间多大，距离多远，常常是用寸、尺、米、亩等测量。那么，宇宙空间用什么测量？光速。根据国际标准，光的速度一秒钟约186，282.397英里。从地球到太阳之间的距离，如果用光速测量大概需要七八分钟，大约九千万里。听起来太阳离地球好像并不是很远。但科学家说，假如我们想要用光速穿越整个银河系，可能需要五百万年时间。所以你能否想象的到银河系究竟有多大呢？科学家又说，宇宙除了银河系以外，还有成千上万和银河系差不多大、甚至比银河系更大的星系。所以，宇宙空间多大，没有人晓得！上帝创造空间，这空间太太太大了，大到你我无法想象！
我们说上帝创造世界，正确说法应该是：上帝创造宇宙万物。
什么是宇宙？宇，上下四方的意思，指空间；宙，古今往来，指时间。宇宙二字指空间和时间。上帝创造宇宙万物。万物呢？指眼睛可见到和见不到的万物。眼睛见到的有限，很少，宇宙多么浩瀚，在眼睛所见范围之外，还有其他受造物，包括属灵活物。
3。上帝创造属灵活物
属灵活物就是我们常常说的天使。我问你们一个问题：鬼是上帝创造的吗？答案是，也不是。在创造世界之前，上帝创造天使。后来有一小撮天使背叛上帝，堕落变成今日人们说的鬼、鬼怪、邪灵、魔鬼。
4。人 - 创造最高峰
人是万物中最重要创造。人的重要指什么？在受造物中只有人、惟有人，是照着上帝的形象造的，也只有人、惟有人，拥有上帝的形象。
上帝的形象指什么？至少有六种解释：
（1）指体像
这不是说上帝像人，拥有四肢五官等等。这乃是说，人与上帝相似，所以上帝可道成肉身，也会取人像显现。圣经多次记载上帝取人像向人显现。上帝也只会取人像，不会取其他受造物形象显现。
（2）指灵
人身上有灵，人可以与上帝相交。上帝对亚当说分别善恶树的果子不可吃，吃的日子必定死。亚当不听话，吃了，人没死，灵死了，不能再与上帝相交亲近。
（3）指管理万物权柄
人是万物管家，但是罪破坏了自然界和谐，也破坏了人的权柄，人不能完全管理控制自然界，自然界能伤害人。
（4）指理性、道德、人格。
犯罪后，人人格分裂，道德上身不由己，理性更受限制。
（5）指儿子关系
犯罪后失去这种关系，主耶稣钉十字架，使我们可以恢复与上帝的父子关系。
（6）指人权
上述六种，你接受那一种？答案是：包括六种。我要对人权多一点解释。
人权，我们常常听到的字。世界有人权组织，目的是防止人侵犯人权。所谓人权，即人人可享有的权利，这是从什么角度说的？就是从上帝的形象这个角度。
A。人有上帝的形象
保罗在千多年前说了一句石破擎天的话：“不分犹太人、外邦人、自主的，为奴的，或男或女……在基督耶稣里，都成为一了。”（加3：28）
人是照着上帝的形象造的，人有上帝的形象，这人包括所有的人，种族偏见站不住脚了，地位身份等等是罪性社会的弊病。人有上帝的现象，我们要尊重每一个人。
15世纪，有一个大学教授到一小学访问。当老师还没有叫这些小学生敬礼时，这位大教授就先向小学生敬礼。老师说教授，你有没有弄错啊！应该是叫小学生向你敬礼，你怎么先鞠躬啊？教授说，不！我相信在我们德国下一代中间，可能就在你们这一班里面，会有伟大人物产生，让我先对下一代尊重吧！果然，在那一班学生中出现一个惊天动地的人物
– 马丁路德。
今天我们对一个小孩子的人性的尊重吗？我们看轻人，不尊重人吗？记得：人人都有上帝的形象，跟你我一样。
B。人 = 人
“凡流人血的，他的血也必被人流，因为上帝造人，是照自己的形象造的。”（创9：6）
这节经文告诉我们一个有关人的一个很重要的衡量，那就是：人 = 人。所以，你不能说我杀了一个人，赔他五千块。人的价值不等于五千；你杀人、流人血，你的血也要人流。再进一步的说，这节经文没有说聪明人的血用聪明人的血流，笨人的血用笨人的血流，这节经文说人的血用人血流，这表示人
= 人，表示人没有阶级、等级、教育、特权分别的。这节经文肯定了人权存在。
C。人价值胜全世界
“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可8：36）
旧约圣经教导是人 = 人，但没有告诉我们人价值多少。新约圣经告诉我们了，人价值胜过全世界。人所有的，不是世界的价值能相比的。
撒旦试探耶稣，把全世界的荣华指给耶稣看，对耶稣说你只要拜我一拜，我就把全世界荣华给你。耶稣回答：“撒旦，退我后边去吧！”耶稣不让世界的荣华夺取他敬拜上帝的权利，这是有关人权的事。同样，你有否让世界荣华占去你的人权呢？
人价值胜过世界，你是这样的看自己吗？我是有价值的人，不要把自己看作是货物。我是有价值的人，我的价值没有什么可以相比的。曾有报章刊登：“给你一百万，睡一觉？”人怎么回应，就在于人或当事人看自己的价值，和价值观问题。
D。人权天赋
“这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：24）
这节经文指出上帝的形象三大意义，真理、仁义、圣洁。真理，指理性；仁义，指法性；圣洁，指德性。理性是思考和研究，法性是对公义判断，德性是善性和道德功能。所以，人应有思考的自由，人应有公义判断的自由，人应有法律自由和权柄，这是上帝造人时赋予人的，也是每个人的人权。每个人都享有几项基本人权。
（一）人有存活权
圣经说人的生命在乎上帝，上帝把存活权柄赐给人。一个政府若忽视人民存活环境和条件，就不是好政府。
（二）人有信仰权
信仰权不是政府给的，政府没资格，这是人原有的，人没有必要向政府乞求，因为在政府未给人信仰全之前，上帝已经给人这权利了。
当日上帝要摩西带领以色列人出埃及，上帝对法老王说，“容我的百姓去，好事奉我。”（出8：1）这句话对法老讲了好多次；法老王政府不是好政府，因为他侵犯和剥夺以色列人信仰权。
（三）人有工作权
人的创造性借着工作发挥出来，所以要选择一个合乎自己所领受的，能够把自己的恩赐才华或潜能发挥的工作。另外，圣经说人要吃劳碌所得来的。意思说人要工作，不可游手好闲。
（四）结婚与建立家庭权
婚姻，人人都当尊重，人人有权选择，有权组织家庭。圣经说上帝配合的人不可分开，这里没有讲信或不信，是基督徒还是不是基督徒。只要是人，夫妻都不可分开。
（五）人享有私产权
十诫说：“不可偷盗”，“不可贪恋人一切所有的”，这是说上帝尊重人拥有私产的权利。虽然圣经对得财之道有许多教导，但圣经清楚指出当一个人有了私产之后，上帝不容许其他人用各种理由去抢夺、去剥削、去占有，这是上帝不许的。
讲到这里，再谈谈共产党。从“共”这字就可知道共产党反对“私”。凡是私有的都要交出来，大家共有。所以，共产党一入中国，最先遭殃的即是地主财主。共产主义之所以一度通行，是因为得到工人的响应。
我问一个问题：这世界是工人多，还是老板多？当然是前者。
1848年共产党宣言这样说：“全世界的工人起来，挣脱你们的锁链，反对那些剥削你们产生剩余价值的资本家。你们如果失败了，你们没有损失，因为你们是无产阶级，无产阶级没有任何财物可以丢，所以无损失，所损失的是你们的锁链！”多煽动的话。结果，共产思想像野火燎原，一发不可收拾。苏联是第一个奉行共产主义的国家，然后逐渐影响至东欧各国。共产主义的亚洲大本营是中国。但是，几十年后，共产主义被人撇弃了。苏联解体后，有个人说，谁还相信共产主义，这人是傻瓜。为什么会这样呢？
有谁兴趣共产共有呢？做工，大家做；吃饭，大家吃，多一点努力和少一点努力没有分别，都是公有，没有私有，这是自私人性之一。所以，共产主义国家越来越穷，最后大家没有饭吃，
上个世纪八十年代开始，全世界发现一个事实：国营公司常常是亏本，转为私营时比较容易发展。这是因为人自私心理，把共有东西变成无管东西。举例：公共厕所最臭。
共产党用各种手段法令强制公有，禁止私有，必然失败，因为违背了上帝旨意。另外，圣经的共有是本于自愿和爱心，不是强迫性，这是使徒行传地二章记载的。
（六）人享公正权
施洗约翰传道时，有兵丁悔改，他没有对他们说，不能不要再当兵了，这是犯了十诫说的不可杀人。他乃是吩咐他们说，不要用你们的强权去侵吞别人的东西。这表明
–人与人之间要公正。
（七）人享言论自由权
圣经说你要作瞎眼人的眼睛、耳聋人的耳朵、你要为哑巴开口。
结论
美国前总统卡特：“人权不属于内政”。这是基督教的精神。你可以关门打狗，但不能管门任意对待你的百姓。因为人们是公有的，人是共天下受尊重的。
0 comments:
Post a Comment