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讲员:刘立章传道
题目:学习种葡萄
经文:约翰福音15:1-8
不晓得你们有没有种过任何的水果树?如果有种过的人都知道整个打理过程是需要付出的。如果任由它自然发展,你肯定没有什么收获,对吗?不是被虫子咬了,就是长不出果子来。如果你们种水果,不管是什么水果树,总之到最后你们所期望的一定是得到水果,对吗?不可能花那么长时间和心思栽种到最后只是因为没有东西的玩,或者就种水果玩“爽”吧!所以,如果我们种水果树,到最后结出的果子是又大又香又甜又多水的,你们一定非常高兴。
同样的,今天所读的这段经文就是以我们平常可以接触到的事物来表达真理的,一段有趣的经文。在旧约时代里,葡萄是非常普遍的水果,大家都非常熟悉,也是常常被人用来做比喻的例子。虽然马来西亚不是出产葡萄的国家,但进口的葡萄我们都很熟悉,可能只是缺乏对葡萄树的认识。但是,马来西亚本身就有出产很多种类的水果。上帝在旧约里常以葡萄树比喻为以色列,上帝期望以色列能够结出许多果子来,但是令人失望的是以色列这棵葡萄树往往结出的是“野”葡萄(参诗80:8-19;赛5:1-7;耶2:21;结15:2-4;19:10-14)。耶稣在这里从新定义葡萄树,将自己比喻为“真”葡萄树,就是要对比旧约那棵失败的葡萄树-以色列。天父从新栽种一棵葡萄树-耶稣和属祂的人-枝子,期望也是和旧约时一样-结出果子来,而且结出许多果子来。
1.修理干净枝子结果子(1-3节)
约翰在这段经文一开始就很清楚告诉我们,耶稣是真葡萄树,天父就是那个栽种的人。耶稣是葡萄树,我们可以不必多讲了。我先讲天父,我们的天父是那个栽种的人,某一层面来说,祂也是那个修剪枝子的人。天父是细心照顾和栽种这棵葡萄树的人,祂希望在祂栽培之下能够栽种一棵结满果子的葡萄树。但如果对种树有常识的人,应该知道一棵树必须经过忍痛修剪枝子以后,才能结满果子,不然就可能只是结很少的果子而已,甚至没有。因为把那些枯干的,朽坏的枝子剪去是为了让那些好的,能够结果子的枝子更多的空间和阳光来结出果子。再说,把那些不能结果子的枝子剪去更是不要将树所提供的营养成分浪费,转而供应能够结果子的枝子,好让果实更滋润甜美。
这个枝子是指谁呢?应该不会指文士和法利赛人,因为那些是反对祂的人。反对祂的人又怎么还能说“属祂”的人呢?如果是说“属父”的人就有可能是指文士和法利赛人。枝子是指属祂的人,就是指祂的门徒和祂的跟随者,也就是我们,第八节有提及“门徒”。这里提到我们身为枝子的,是会被修剪的,而修剪的程度有分为两种。一种是属于耶稣,但是不结果子的人,是会被完全剪去;另外一种是,属于祂的人,但是为了更好的结果子,只是修剪部分而已。你是哪一种呢?
经文继续讲下去时,3节“现在你们因我讲给你们的道,已经干净了”。原来天父修剪我们的就是祂的道,祂的真理。今天你们听了道以后,就干净了。不是说你们听了我所讲的话以后就干净了,而是说你们如今信了基督,并且接受祂成为你们的救主了,耶稣赦免了你们的罪。以后每一天的生活里带着这份信心,遵行神的道,这道改变了你们过去的思想行为,然后自然的就有结果子啦。这里可以问你们一个问题:你的生命有否被天父修剪?有时候我们不肯被修剪,听了道不行道。信主几十年没有果子,这样的人要小心,恐怕有一天会被天父完全剪去。
2. 常在主里面多结果子(4-7节)
在我们信主的那一刻,我们就是新生的枝子了。这些小枝子慢慢一天天的长大了,当然每个枝子的成长程度可能会不一样,有些健壮的成长,有些反而接近枯萎。天父就会来修剪,把那些不必要的枝子剪除,并且修剪其它枝子。我们都知道枝子的生命力来自树本身,枝子是不能离开树的,一旦被剪除唯有丢在外面,让它枯干。不过枯干的枝子还有“用处”的,就是丢进火里面烧。不过,耶稣这里给了我们一个秘诀,好让我们这些枝子不但结果子的,而且结出更多果子的枝子,做个健康的枝子。
那个秘诀就是“常在主耶稣里面”。枝子需要树的营养,而且是每天都需要的,如果一支枝子几天有营养,几天没有营养。你想什么事情会发生呢?我想它要保住自己的枝体已经是问题了,根本谈不上什么结果子的事,这一种就是所谓不结果子的枝子了,天父可要剪掉的。若枝子要结许多的果子,它必须每天吸取从树来的营养,而且吸越多越好,这样才能结出好而多的果子。常在主里就是要每天领取神的话语,成为自己的教导,并且遵行之。主耶稣的话是有生命的,聆听祂的话并且天天洗净我们的不义,就像天父修剪枝子,总有一天我们就结出许多果子了。就好比礼拜天的基督徒一样,一个礼拜7天,除了星期天来听道,那本圣经只有星期天才会被打开,其他天就尘封在最珍贵的角落。你们说,这样的基督徒会因为神的道而改变吗?
常在主耶稣里面,不是在主耶稣里面一下子,而是几乎天天都在思考反省神的话语。当信徒在主里面,主的话也就住在他里面。因此,他能从主的话中知道神所要的,也知道神所不要的;这样的人,他们所愿意的,也就是神所愿意的,他们根据里面的认识所发出来的祈求,当然是合乎神的旨意,所以一祈求,主就给他们成就。枝子的生命就结出许多果子来,天父就悦纳这样的枝子。
3.多结果子使父得荣耀(8节)
我们努力所结的这些“葡萄”果子是为了什么呢?在第八节非常清楚告诉我们,“我父就因此得荣耀”。“葡萄树”存在的首要目的就是为父的荣耀,或说荣耀父,那就是说:父因达到祂的旨意而有的满足。这里有一个观念:栽种的人得着所应得的。你们种了什么水果树,并细心照顾、浇水、施肥、修剪,你们是应该得到所栽种的水果;同样父是栽培者,栽培的意思就是包括细心照顾、浇水、施肥、修剪了,所以父也是应该得到所栽种的。父是藉着子的工作得荣耀(参13:31-32),祂也藉着门徒的结果子得荣耀。实际上,信徒的结果子,也就是主工作的成果,也是父的栽培。我们无论是表现出神给予的生命,或是在敷衍着生命,终极的目的都是为着荣耀神。
因为一棵葡萄树除了结出葡萄之外,几乎没有别的用处。怎么说呢?首先,葡萄树的花非常小,人几乎看不见它的花,并且开花期也很短,所以它不是为开花供人观赏;然后,葡萄树的枝干并不坚实,不但不能用它来作走路的拐仗,连作烧火的材料都没有多少用处;最后,葡萄树除了葡萄和葡萄的产物(葡萄干、葡萄汁和葡萄酒等)之外,没有什么别的副产品可供人们利用。由此可见,葡萄树完全是为着结果子。荣耀神,乃是我们生存的目的和意义。不荣耀神,就被神所弃;荣耀神,就为神多结果子。
讲了那么多结果子的事,怎样结多果子等等。到底什么是这些所结的果子呢?对圣经稍微有认识的人可能会想起加拉太书5:22-23节所提到关于“圣灵的果子”吧。不过圣经里面却提了不少的果子,如:悔改的果子(太3:8)、祷告的果子(雅5:18;约15:7-8)、福音的果子(西1:6-10;诗126:5-6;约4:36)、生命的果子(太13:8,23;可4:8,20;路8:8,15;约15:2;罗7:4;申33:14;启14:15,4;诗92:14)、成圣的果子(罗6:22)等等。但是,耶稣在这里没有诠释祂所说的果子是什么。若以上下文来看,我们不难发现之前耶稣多次提到“爱”,而接下去的9到17节更是重提这一点。而圣灵的果子也将“仁爱”列为首要的。无论如何,这些果子都是从生命中自然流露及表现出来的“果子”或德行。
结语:
这段经文给了我们一些提醒,提醒我们今天做基督徒的,跟从主已经多年了,是否我们的生命还是像过去一样,毫无改变呢?我们的教会就好像一座葡萄园,神很高兴你依然还在基督的大家庭里,不像那些已经离开教会的信徒,但是否生命在苦苦挣扎求存而没有基督在你生命里呢?还是你在教会参与事奉,但是生命中有些事情阻碍你甘心乐意和火热的事奉呢?今天神透过祂的话语来教导我们,每一天从祂那里学习真理,以真理来叫我们活出好品格,更是尽了我们活在这个世界的目的-荣耀神。今年芙蓉堂推动每天读圣经,一年读一遍。这只不过是作为枝子的基本动作。真不晓得我们这些“老油条”有没有每天读经祷告寻求神,每天支取灵粮供应我灵里的需要。努力学习基督的榜样,活出基督,做一个荣神益人的基督徒。不然,我们就是欺哄自己了,不懂天父有一天要修剪我们,还是要剪除我们修剪了。但愿我们一起彼此学习,学习做一个每天都拼命吸取营养的枝子,好让我们都结出满满的果子来荣耀神。今天这一个种葡萄树的功课,让我们一起学习吧。
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