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题目: 教养下一代
经文: 箴言22:6
人活到我这个年龄,已经是来到另一个阶段了。这几年来,我身边的朋友渐渐越来越多拍拖的拍拖、结婚的结婚、怀孕的怀孕、生孩子的生孩子。过去我不曾或者很少谈论的课题,我发现现在的我已经常常在谈了。几个月前,我有机会跟一位将要为人父亲的传道坐在一起。当时跟一班少年人在看着墙壁上的电视机,播的是搞笑版的香港鬼戏。这个传道就靠过来跟我说:“你觉得这部戏怎样?”,我错愕了一下,以为他是问这部戏好不好看。接着他就说:“这样的戏不适合给这班少年人看,我们身为传道人应该有义务要求播另外一些戏”。我就回应他:“要做爸爸的人思考果然不一样了,我都没有想到这部戏会怎样影响下一代”。原来是因为他快要做爸爸,最近都在思考一些怎样教养下一代的事,自然看到墙上所播的戏会想适不适合少年人看。其实,我倒还觉得看看无妨,毕竟现在的少年人越不让他看,他总有办法去看,只要陪伴在身边教导就好了。
今天是主日学主日,就让我们思考一下“教养下一代”的课题吧。不过,老实说:我本身是还没有进入婚姻的人,更谈不上教养小孩子。我想在座的很多人比我更有经验和资格来谈谈怎样教养下一代。只不过有时候,我看见一些父母对养育他们孩子的方法,心中确实有些不安。三字经里说:子不孝,父之过。意思是:孩子不孝顺,与父母都着直接的关系。可能由于父母过于溺爱,不能正确引导,使到孩子行为上的偏差。人小的时候好比一块泥,要由别人去捏成各种形状,而第一个塑造者就是父母,他可以决定把这块泥捏成人形,还是某种兽形。让我们来看经文。
1. 教育兼抚养
经文说:要“教养孩童”。也就是要教育和抚养孩童,这是两件事。我想抚养,大部分父母都做的非常好了,有的可能都已经超过所应该做的了。可是教育呢,有时实在让人不敢去想,惨不忍睹。我这么说,应该一些父母都会反对我吧。可能父母会说:“我的孩子才两岁,A到Z全部都会背了,很多故事书、刊物都看了好几本了,如何可以说我们不重视教育呢?”但我想说的并不是知识方面的教育,那个现在的家庭都非常重视,马来西亚的孩子在这一方面都很累了。我想说的是心理上的,思想品德方面的教育。这一点无论是学校还是家庭重视的都不够。弟兄姐妹,你们可以想像,如果一个人从小被栽培通天文,晓地理,无所不知,但是他长大后是一个公认的土匪,或是一个心理上有严重障碍的人,那么,他的学识无论多么丰富,也不会为社会所用,反而还会危害社会。
我们常说:儿童被称为社会未来的主人翁,未来教会的栋梁,他们的成长对社会和教会都有直接的影响,而父母是影响他们成长的主要因素。今天社会上最普遍的情况,是儿童在物质丰富的环境下成长,却没有爱。单亲家庭、离婚、双职父母等,对成长中的孩子有深远的影响。犯罪年龄的下降是明显的例证。弟兄姊妹们,让我们的下一代在你我心中占着更高的位置,比享受、名利、物质更重要。不要单抚养而不教。也不要教导偏向某方面。现在的孩子,在品格上、思想上、心灵上,更需要教导。
2. 走当行的道
“走当行的道”直译为:“照着他(孩童)的道路”,更明白一点就是“按照孩童的方式教导”。这里似乎暗示着要尊重孩子的个性,按照他们的资质来训练他们的意思,当然我的意思不是让孩子任意妄为。因为普遍上父母在教导孩子的时候,潜意识里都会希望把孩子教养成跟自己一样的人,或者以过去父母教我们的方式,用同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性,以及神赐给他们每个人的特质。父母当然不应该让孩子固执己见任意而行,但每个孩子都有他与生具来的爱好,父母应该因才施教才对。我鼓励父母应该经常跟孩子的老师,尤其是主日学里面的老师、其他父母交流,就能更好地发现,还有培养每个孩子的专长。
教导孩童当行的道,那什麽是‘道’呢?当然就是神的话。提摩太后书3:15“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信耶稣基督有得救的智慧”这裡提到提摩太自小就明白圣经,要明白圣经当然要有人教导他,提摩太的妈妈友尼基及外祖母罗以自提摩太小的时候就教导他及训练他以至于他在年轻时就可被神使用来牧养教会。在歌林多前书3:10-11“我照上帝所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是个人要谨慎怎样在上面建造。因为那立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。”我们要将孩子的根基建立在耶稣基督的身上,让他们自己去经历神,与神建立深切的关係。
东方教育和西方教育最大的差别在于,东方教育是全才教育,而西方教育是专才教育。在东方的父母往往望子成龙、望女成凤。要求他的孩子十八般武艺俱全。然而在西方的父母只是希望孩子能够在某个领域里闯出一片天、行行出状元。比如:一个孩子整天都捡石头,他觉得这些石头很美。如果在东方,这位孩子肯定回来被骂:“还不赶快去读书!”但在西方,可能父母会栽培他将来成为‘收藏家’。又比如:一个孩子有音乐天份。在西方,父母可能会送他去音乐学院栽培他,将来成为音乐家。如果在东方,很可能的结果是父母除了给他上正规的学校外,会安排非常多的音乐补习班,钢琴、吉他、小提琴、喇叭等,如果可以全部精通。这些跟因材施教都是违背的。“怕输”心里而已。
所以,弟兄姐妹,在家庭中父母需要塑造敬畏主的环境,让孩子从小就看见父母敬畏神,凡事以神的原则来做决定,有事发生先祷告再做决定。比如说:孩子跌倒了先为孩子祷告,再为孩子擦药。在教会中,让你的孩子参予主日学或者团契,使他在主日学中被牧养,有同学的关係互相影响,父母也要和教会的老师配合一起来帮助孩子成长。也要鼓励孩子参加儿童事奉团队,在当中被造就、被训练,使他们走在他们应该走的道上。
3. 到老不偏离
按照我们的理解,若父母正确地教养孩童使他走当行的道,那么结果就是孩子日后的生活必不会行差搭错,但是我们还是会看到有例外的可能。因为这只不过是一条普遍性的原则,一个教养得当的孩子不会偏离他父母所教导的敬虔之道。但这并不绝对保证,或者应许所有敬畏神的父母都能保守儿女忠心于神及祂的道。而是说,越小教越有可塑性,我们就越早把他教导得好。当然,反过来讲并不是说假如一生都偏离的孩子就回不来了。
每个父母都希望自己的孩子一生都走在正道上的,即使犯了大错,有哪个父母不会原谅自己的孩子呢?我有一位弟兄,以前是流氓,是吸毒的,到处骗,到处偷,父母都屡次帮助这个孩子,但是真的到一个地步父母都觉得绝望了,这个孩子没有药救了,几乎脱离父子关系,最后把他赶出家门。后来他悔改信耶稣,戒毒成功回来,父母还是接纳了他,原谅了他。有句俗语这么说:“养儿一百岁,长忧九十九”。希望孩子一生都美好都是做父母的心愿。
可是,现在有些父母在教育儿女的事上有两个极端:第一个是不想多花时间,但却指望儿女能好。或自己不负起养育儿女的责任,把这担子给了社会和学校,甚至教会。第二个是花太多时间总想替儿女安排一切。但长远而言,这对孩子是有害的。当父母教导儿女如何处事时,并不需要盯着他们所走的每一步,要让他们自己选择,作父母的,只要培养孩子选择人生正道便足够了。如果在小的时候给他好的根基,到老他都不偏离。当行的路不是别的,乃是主自己。所以人最最要紧的事乃是把儿女带到主面前,这样他到老都不偏离。
结语
综合这节经文,箴言22:6所给予我们的,是一项大原则,假如父母是敬畏神的,悉心地照顾教育子女,培养他们负起作成年人的责任,过有秩序的、为神而活的生活。那么,纵使这孩子在长大的过程中或许偶然入了歧途,但绝不会完全背弃父母的教导,因为他自由生长在敬畏神的家庭,父母以身作则,立下敬虔的榜样。随着时间的过去,即使这个孩子已到乐龄,也不会转离神的道。最后,我要劝勉在座的父母,在教养孩童上你们的责任是最大的,希望你们不只是单单抚养,也要教育,尤其是在品德方面。按照他们的恩赐、才能,在主的话语上栽培他们,给予他们一定的自由学习。希望父母们跟主日学老师配搭,一起培养教会以后的接班人,教会的下一代栋梁。
我以一个对比作为结束:智慧的父母与聪明的父母之教养。
第一句话:
- 智慧的父母:“孩子,生命在你手中,你要靠自己努力。”不包办,把责任还给孩子,让孩子拥有了责任心。
- 聪明的父母:“宝贝,你 好好学习就行了,其他的事情爸爸妈妈来办!”剥夺了孩子负责任的权利,培养出了没有责任心的孩子。
- 智慧的父母:“孩子,做事先做人,一定不能做伤害别人的事情。”讲德行,告诉孩子做人的标准。
- 聪明的父母:“宝贝,出去不能吃亏,别人打你一定要还手!”基本的做人准则都没有教对,可能培养出“缺德”的孩子。
- 智慧的父母:“孩子,撒开手闯吧,实在不行,回家来还有口饭吃。”无私的爱,无尽的爱!
- 聪明的父母:“我告诉你,你要是再不好好学习,长大没饭吃别来找我!”有条件的爱,根本不是真爱。
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