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题目：基督徒看同性恋（3）
经文：约翰福音 8:3-11
有一天，有个传道人走进我办公室，很紧张的说，牧师，我要告诉你一件很重要的事。什么事？某某人是同性恋。你怎么知道他是同性恋？有人告诉我。那人怎么说？最后，我对传道人说，谢谢你告诉我，我会注意的。不过，你不可再对任何人说某某人是同性恋这样的话了。
1. 谁人同性恋？
同性恋的人是否都是“人妖”模样？一般上，人们都有这样的先入之见：男同性恋者好作女装打扮，流长发、穿耳环、娘娘腔、搔首弄姿、走路扭动臀部等等；至于女同性恋者则喜欢男装打扮、不穿裙子、短发、说话做事像粗豪男人、走路威武神态等等。
有的同性恋者的确如此。举个例子，网球健将“女金刚”娜拉蒂露娃，诗歌众所皆知的女同性恋。在球场上，她的打法像一个雄赳赳的男子，不像一个女子。也有同性恋者有性别混淆现象，女扮男装，男扮女装。但不少同性恋者也没有以上说说的那样，他们没有一点“人妖”的味道，在个性和人格操守上，都与平常人没有两样。所以，我们千万不要以有色眼镜去看别人，以为“男人婆”多是女同性恋者，“女人形”又多是男同性恋者。这是不对的。
2. 为什么会同性恋倾向？
有些人，性器官出现了先天性的阴阳差错，变成不男不女或半男半女，医学称这种现象为“性器官异化”（Genital Anomalies）。同性恋者却不一定有“性器官异化”，为什么会同性恋倾向呢？学者们有几个不同看法。
（1）先天身体生理问题
有些学者认为，同性恋倾向是先天的，因为同性恋者脑部结构与常人不同，所分泌的荷尔蒙跟异性恋者不一样。只是，今日科学还未证明同性恋是生成的。当然，科学家还没有定论，我们也不能完全否定天生的可能性。科学是与时并进的，许多事情今天认为不可能，以后却有可能发觉其真实性。
（2）后天环境生活影响
比较多学者认为，同性恋倾向是后天的，由生活的影响或童年的经历形成。举例说，男子监狱比较多发生同性性关系，这是跟生活的影响有关。不过，童年的经历如何促使人变成同性恋，学者们众说纷纷。举例说，以男同性恋来说，有些学者认为，因为母亲在家中很凶，支配和控制丈夫和儿子，使到儿子对女性产生恐怖，长大后也不敢与其他女性太亲近，对女性失去兴趣。但有些学者认为，因为母亲过度溺爱儿子，使到儿子过度恋慕和依赖母亲，因此在潜意识中抗拒跟其他女子结婚和结合。
有些学者也用上述类似的理论去解释女同性恋的形成。
有关童年的经历，我引用两个同性恋者的告白：第一个，男同性恋：“我的父亲偏爱女孩，从不拥抱我。因此我希望自己是女孩，有乳房。”第二个，女同性恋：我的父亲很凶暴、因此我时常保护柔弱的母亲。我逐渐对男性不信任，而与女性的交谊很窝心、很温暖……。”
（3）个人性取向
同性恋是一种病态吗？1974年，美国精神医学协会宣称，同性恋不是一项精神病，同性恋只是“性取向”不同，这是一种变异，不是变态。
根据中国女性学家李银河的研究，后现代出现了一些“另类”同性恋者。这些人选择同性恋，有的是要超越传统的性别角色，有的是要避免结婚，有的是要保持一种与常人不同的身份愿望。“另类”同性恋者是在选择一种生存的形式或生活艺术。
（4）小结
有关同性恋形成原因，我引用马大医学院讲师庄横泰医生（Dr. Victor HT Chong）的话作小结。庄医生从遗传性，荷尔蒙，脑解剖等角度，探讨同性恋是否跟生理有关。最后，他说：“总括来说，没有清楚明确具有说服力的证据说明同性恋行为是源自生理。生理结构只是更大综合体的其中一部分，其他包括个性、环境影响和自身选择，而意志力却是最终决定人的性行为与优先选择。”（陈金狮主编，《基督徒看同性恋》，马圣，2005年，页66）
根据庄医生的话，同性恋不是单一因素形成，而是包括了生理、心理、环境和成长背景等等。但什么因素形成不很重要，因为最后的决定还是在于人的意志力。换句话说，要同性恋或是异性恋，是人自己选择和决定的。
事实上，我们看到支持同性恋和同性恋者，不单不愿意改变自己，反而为他们自己的同性恋行为诸多强辩。这是下一点我要讲解的。
3. 天生丽质难自弃？
以下是支持同性恋和同性恋者似是而非的说法。
（一）同性恋行为只是两个大人的事？
同性恋只是两个大人之间的私事，大家心甘情愿，又不伤害别人，所以旁人不可以指手画脚，评论非议。这个说法是错误的。
两个人你情我愿，也不伤害第三者的行为，并不表示这两个人的行为在道德上一定是正当的。举例说，有些女子为了有高收入，心甘情愿去当全职或兼职妓女，嫖客与这种女娼发生性关系时，也是两相情愿，不伤害他人的。但是，我们的道德意识告诉我们这种卖淫与嫖妓行为是不正当的。由此可见，一件你情我愿和不伤害别人的私事，不一定能脱离道德，也不一定是没有是非对错之分的。
从圣经教导来看，自由快乐是上帝赋予人的最高权益。但自由快乐不是随心所欲。同性恋性质与肉体有关，身体是上帝的殿。因此任何婚姻以外的性交，嫖妓，娈童，兽交等，都是干犯上帝的圣殿，就是你情我愿，也是不行。
（二）反对同性恋是侵犯和剥夺同性恋者的人权？
有的人说，恋爱自由是一种人权，反对同性恋就是剥夺同性恋者的人权。这个说法是错误的。
恋爱自由是一种人权，但并不表示每一个人都是可以成为恋爱的对象。比如说，兄弟姐妹，父母子女，都不适宜成为恋爱对象。因此，反对同性恋，是站在一个道德立场来反对。在道德上反对同性恋，并不会与同性恋者的恋爱自由人权相抵触。
（3）同性恋是品位选择问题，不是道德问题？
有的人说，同性恋是一种个人喜好或癖好。因为人的品位喜好各有不同，完全是受个人的主观感受所决定，没有是非对错之分。这种说法是错误的。
一个人喜欢吃臭豆腐或榴莲，喜欢瓜子脸或鹅蛋脸女孩，这些品位选择，无关道德。可是，把同性恋也看作是品位选择，与道德无关，就非常危险。那么，人们喜好与小童性交，与野兽性交，与死尸性交，也可说成品位选择，无关道德。
所以，性道德是存在的。人类的性行为，不管是在多么隐私的情况中进行，也是有是非对错之分的。
（4）小结
“因为这样，上帝任凭他们放纵自己的情欲；不但女人以反自然的性行为替代自然的性行为，彼此欲火中烧，男人与男人做可耻的事，结果招来这种败行所应得的惩罚。”（罗1：26-27节：现代中文译本）
圣经很清楚给我们看见：同性恋是禁止的，是罪，是恶事。
4. 基督徒应有的回应
（1）有关同性恋者个人
一. 接受圣灵的更新能力
同性恋，不伦是先天或后天，陈金狮博士说：“它仍然是一种病态”。即是病态，就要医治，这个治疗包括辅导、医药和神迹等等。
有好些个案显示，同性恋倾向是可以控制、改变的。举例说，上周四报章登了一个小新闻：有个男同性恋者说：“宗教把我引回正轨”。
耶鲁大学教授K. S. Latourette，可被称为20世纪的伟大基督徒历史家。他认为过去两千年来，基督教运动最大的贡献，是使千千万万人生命得改变。他说这是基督为人类与世界历史所带来的最大贡献。
许多同性恋者因为信主，生命改变。有个男同性恋者，他恨恶他自己，也恨恶那些引诱他的男人。他想自杀，也想把引诱他的男人杀死。后来，他信主了，他的生命耶稣改变了，他完全脱离了同性恋的捆绑，而且还有了女朋友。
《真自由基金会》（True Freedom Trust）出版了一本小册子，名为《见证集》（Testimonies），一些同性恋者见证了耶稣为他们所做的事。有个同性恋者说：“经过按手祷告之后，有一个变态的灵离开了我。那天下午我得到的释放，我赞美上帝……”
二. 终身不嫁/不娶
可能，有些同性恋者真的是生下来便有同性恋倾向，他们也没有办法改变这种倾向。但是，他们可以做一件事，就是不作任何同性恋的行为，如恋爱和性交。他们可以透过很多的人生和社会活动，来疏导与升华这种倾向。就如很多独身人士（神父、修女、和尚等等）都生活的很快乐，很有意义，对人类还有贡献。他们有异性恋的倾向，却毕生没有异性恋的行为。所以，同性恋倾向的人，也可没有同性恋的行为。
（2）基督徒的责任
一. 不可厌恶和歧视同性恋者
这是一种假冒伪善的优越感。原因有二。第一，同性恋者是罪人，我们每个人不也是罪人？我们很多人都有在性方面犯罪（如动淫念，参太5：27-28）。第二，圣经虽然谴责同性恋，但同性恋只是众罪的一种。（罗1：24-32；林前6：9-10；提前1：8-11）所以我们不能说同性恋的罪比任何罪都严重。
今日世界，异性恋者的淫荡远远超过同性恋者，为异性恋者设立的风月场所及色情地方，远远多过同性恋者的偷欢地点，因此我们不应该只是对同性恋者口诛笔伐。
二. 正确对待同性恋者方式
可以分负面和正面两种。负面方面，我们绝对不可特别憎恨、敌视、歧视他们，不可以迫害他们，以暴力袭击他们，也不可嘲讽侮辱他们，如用“基佬”称呼他们。
正面反面，我们应该帮助他们改变他们的生活方式，给予道德教导和心理辅导，为他们祷告，与他们为友。耶稣在世时作罪人包括娼妓的朋友，我们也可以这么做。
在香港，有专门为吸毒者设立的“互爱团契”。教会，也可为同性恋者设立团契，让接受相关训练的传道人专门辅导牧养他们。
（3）小结
怜悯、爱心、真理和公义，这是基督徒对同性恋者应有立场。
结论
上周四，马来西亚教师基金会分发一份手册给一些家长，这本手册是教导家长去分辨，看看自己的孩子是否有同性恋倾向。（剪报）这本小册提到如何辨别男同性恋者和女同性恋者。如：男同性恋者有四症状：喜欢健身，喜好穿V领、无袖的衣服，以展现身体的肌肉线条；偏爱紧身衣和亮色衣服；对男性有好感；出门是喜欢现代像女生常用的大包包。女同性恋者呢？会被女性吸引；除了和女伴外，对其他女性保持距离，喜欢与女性一起出门、吃饭等等；喜欢在女性陪伴下，一起睡觉；对男性完全没有感觉。
上述指南，其实问题多多。举例说，难道穿亮色紧身衣的男子，都是同性恋者？还有，拿大包包，不见得就是男同性恋者，其实是现在的社会现象，拿大包包，是为了要装，手机，平板电脑，钥匙等等，要不然，用什么来装这些东西？所以，上述指南的根据很弱，也没逻辑，所以上述指南不可取。
我提出这件事的目的是：同性恋似乎有普遍化趋势，因此，让我们的孩子、少年人、青年人在教会长大，接受圣经的教导，将上帝的话藏在心里，这是非常重要的。
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