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题目:认识主祷文(2)
经文:马太福音6:9-13
今天我要讲解主祷文第二句话“愿人都尊你的名为圣”,分享这句话的意义。
假设有一位艺术家说:“我要去彩绘天空”。你的反应是什么?笑他。就如你尝试用柏油刷子把天空涂黑,这是做不到的,到头来只会把自己弄得一身都是柏油,天空依然如故。同样,人能使上帝的名成为神圣吗?不能!绝对不能!!所以“愿人都尊你的名为圣”这话不是说我们使上帝的名成为神圣。Charles L. Allen在他的书《他使我灵魂苏醒》中说,这句祷告重点不在“尊...为圣”,而是在“名”这个字。
上帝有很多名字。上帝的名字是上帝自我启示,使人更加认识上帝。举例说,“耶和华”这名字,使我们晓得上帝是自在永在的神;“耶和华以勒”这名字,使我们晓得上帝是预备的神;“耶和华拉法”这名字,使我们晓得上帝是医治的神;“耶和华尼西”这个名字,使我们晓得上帝是得胜的神;“耶和华沙龙”这名字,使我们晓得上帝是赐平安的神,等等。这些名字使我们认识上帝的慈爱、信实、作为、权能等等。古时,色列人抄写圣经的人,每逢抄写到“上帝”这个字,必定放下笔,洗过手后才再抄写。
名字代表上帝。因此“愿人都尊你的名为圣”这话是说,我们要尊上帝为圣,并使人尊上帝为圣。
圣经中有一个人,他的表现,就做到这一点,这人是但以理。因着但以理,上帝在巴比伦被尊为圣,不信上帝的巴比伦王多次称赞上帝。如:“尼布甲尼撒王说,你们的神是万神之神,万主之主。”(但2:47)“但以理...的神是应当称颂的!...没有别神能这样施行拯救。”(但3:28-29)“大流士王说...但以理的的神...是永远长存的活神...他护庇人,拯救人。”(但6:26)
但以理是怎么做到的呢?
1.他洁身自爱
“但以理却立志不以王道膳和王所饮的酒玷污自己”(但1:8)
主前586年,许多年轻有为犹太人被抓去战胜国巴比伦作奴隶,但以理是其中一人。亡国、做奴隶,多么大的苦难,很多犹太人因此自暴自弃,甚至离开上帝。但是,但以理不以王的膳食和酒玷污自己。但以理洁身自爱,生活有节制,不随便,不乱来。
同样是亡国人,但以理与人不同的是:他没有向苦难低头,他接受困难的挑战。
在美国,有一个名叫雷·克洛德人。他出生的那年,刚好是美国西部淘金热的结束,一个可以发大财的时代与他擦肩而过。
按理说,读完中学就该生上大学。可是1931年的美国经济大萧条,他因为贫穷不能上大学。
后来他想在房地产方面有所作为,好不容易生意做开了。不料第二次世界大战爆发,房价急转而下,结果他的生意又失败了。
就这样,几十年来低谷、逆境和不幸一直伴随着雷·克洛,各种不幸、不如意一直打击着他。
56岁时,他来到加利福尼亚州的圣伯纳地诺城,看到人们很喜欢吃牛肉馅饼和炸薯条,于是到一家餐馆做这种东西。对于一个年过半百的学徒来说,其中的艰辛是完全可想而知的。
后来,这家餐馆转让雷·克洛毅然接了过来,并且将餐馆的招牌改为《麦当劳》。今天,《麦当劳》在全世界有几千间分店,年收入是几亿美元。
有一句话说,只有自强不息的人,才能找到人生的甘泉。
圣经说但以理生来英俊,人也聪明,很有智慧。在太平世代,像他这样的条件很容易成功。只是,他偏偏生在战乱世代,被掳做奴隶,真是无可奈何!
每个人都有无可奈何的事。我说的无可奈何,指自己不能改变的事。举例说,第一,我们的父母。你可以选择干爸干妈,只要对方喜欢你、接纳你。但是生父生母却无从选择。第二,我们的民族。为什么不是美国人二十华人呢?没有一个人有权利决定自己的民族。第叁。我们的性别。虽然医学科技有了进步,但是父母要选择孩子的性别也是不容易。既然父母都不能给选择我们的性别,我们哪里能自己做选择呢?第四,我们的出生排序。我是家中老四,我不可能改变着一个排序。我哥哥比我先来到世上,这是不可能改变的事实。第五,我们的心智能力。有的人有音乐细胞,有的人数理很强,有的人表达能力很强,这就是心智能力的不同,也就是上帝不同的恩赐。华人教育,总是希望孩子读一些将来能赚钱的科目,如工程、医生、法律、会计等等。华人父母向钱看,西方人却是让孩子发挥自己的本质与兴趣。第六,我们出生的年代。你无法选择出生的年代。有人埋怨为什么自己不是生长在七十年代,在那一个年代,只要你是大学生,你就是天之骄子。现在,大学生太普遍了,大学毕业也可能就是失业。第七,我们的结局,死亡是我们在世上的结局,每个人都要经过,这是不会改变的。
以上这些是不可能改变的,你要做什么?有些人一辈子在不可能概念的事上打转,结果活得很辛苦!就如歌王麦可。杰逊,明明是黑人,皮肤是黑的,他却要硬硬换成白皮肤,做白人。难怪,他死得那么早,五十多岁就死了。
请记得这句话:“对能够改变的事,让我们以勇气去改变;对不能改变的事,让我们以平静的心去接受。”
但以理生在战乱世代中,这是不能改变的。但是,在战乱中,在做奴隶时,他洁身自爱,守住信仰,靠着上帝,他的人生开始了春天。
有一篇短文《每个生命都有一个缺口》这样写:
有人家财万贯,子孙却不孝
有人看似好命,一辈子头脑空空
有人能干多金,爱情路上却难行
有人事业有成,身体却多病
有人有机会,却没有本钱
有人有本钱,却没有机会
若打开眼睛去观看,
就能看见每一个生命,
总是有一个缺口。
有一句话说:“上帝没有应许天色常蓝!”的确,上帝没有应许我们不会遇到困难,上帝也没有应许我们的一生是顺坦的。换一句话,每一个生命总是有一个缺口的。保罗是上帝所重用的伟人,但是在他的生命中,也有个缺口–“身体上的一支刺”。但他说上帝的恩典够他用。同样,不伦发生什么事,一定要洁身自爱,上帝恩典也必定够你用。
2.他结交良友
“他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利亚。”(但1:6)
两千年前,希腊哲学家亚里斯多德认为朋友有叁型。第一,享乐型朋友。交往是为了快乐,节目。这类朋友是因为爱好相同,兴趣相同。这类朋友的危机是:忽略了品性和人格。报章说有一14岁少女参加生日派对被迷奸了,但不知谁经手。此外,也可能有人故意迎合你的兴趣而与你交往,最后却被骗了。第二,利益型朋友。这类朋友是利益当头,因利益成为朋友,也因为利益分手交恶。这类型友情基础是互惠互利。这种友谊在商业界中最常见。第叁,德行型朋友。这种朋友应是青少年人所需要的。
请问:你的朋友属那一类型?
圣经箴言书清清楚楚的告诉我们,几种朋友不可交。
第一,反复无常的人。
“不可与反复无常之人结交”(箴24:21)。
反复无常的人,指有背叛天性,不服真理,不服权柄,事事只凭自己的情绪或随处潮流的人。与这样的人做朋友,只是自找痛苦与损害。
第二,传舌的人。
“大张嘴的不可与他结交”(箴20:19)。
“大张嘴”,可译作谄媚者,即只说好听的人的人。这种人,你做错了,他不会纠正你、劝告你,他只是一味谄媚你,说好听不实在的话。这种人不是为人虚假,就是另有目的。拿破仑晚年时说:“我结交奉承者,从未想及结交朋友,以致如今在此孤寂而死。”与这种不忠实、存心不良的人做朋友,有损无益。
第叁,易怒的人。
“好生气的人,不可与他结交。”(箴22:24-25)
易怒的人,即很容易生气的人常丧失理智,说狂妄的话,作出一些可怕的事。与这种人做朋友,常常是首当其冲的受害者。
第四,贪吃的人。
“好饮酒的,好吃肉的,不可与他来往。”(箴23:20-21)
这种人是过着如同没有灵魂一般的动物生活,这种人不仅将会在物质上贫穷,在心灵上也穷乏。这种人的人生观与基督徒人生观是不相容的。
你现在的朋友中,是否正有上述圣经所说不可交的人?若有,快快离开他吧!圣经说:“滥交朋友的,自取败坏。”(箴18:24)
俗语说牌有牌友,道有道友。学生呢?学有学友。基督徒呢?也当有基督徒朋友。基督徒结交朋友,最重要的,要追求更完美的生命。就如但以理,他跟他的叁个朋友,在属灵生命成长事上彼此帮扶,互相鼓励。
台湾彭怀真博士说,他读中学高一和高二时,是他从小至今最不快乐的两年。他家在台中,中学时却远离父母,单身一人在台北求学。他在他的书《谁转动生命齿轮-探寻自我人生的成长和定位,页64》中说了这么一段话:“由于高二时成绩很差,家人又不住台北,就和一些背景相近的同学比较常相处。其中有一个体虚同学先变坏,加入了不良帮派,然后是第二个,第叁个。我羡慕他们的“敢”,敢作弊–考试时左看右看、上看下看;敢翘课-不想上的课就闪;敢找钱–拿小刀扁钻就A到钱;还有,敢奇装异服、敢跑马子、敢抽烟...。
他们屡次劝我加入,一起去混,说完身材棒,打架时可以帮著充场面;说完会思考,可比做他们的军师;说完和教官的交情好,可以做掩饰。我也有些心动,对他们口中的花花世界,有些向往。”
他又是如何胜过呢?“主要是上帝拉住我,他的大爱拉住我。我一直参加学校团契和教会,在‘近朱者赤’的影响下,不至于‘近墨者黑’。教会中有几位关心我的长辈及大哥哥,常常带我去吃饭、关心我,我也不忍心做出让我们及父母伤心的行为。上帝藉着许多好人的手拉住我,使我不致变坏。”(彭怀真,《谁转动生命齿轮-探寻自我人生的成长和定位,页64-65》
犯罪学的多项研究都显示:“青春期时最容易出现初次犯罪行为的时期,只要能安度青春风暴期,日后犯过的机率就会明显下降。”所以,请谨慎结交朋友,有的朋友也许是化妆了的撒旦魔鬼。圣经说:“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;你们要用坚固的信心抵挡它。因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。”
前几天,我看到杜国泉弟兄在面子书分享一段话,我现在跟大家分享:“如果没有你,我说不出我的缺点;如果没有你,我看不见我的弱点;如果没有你,我听不见我的残缺;如果没有你,我想不到我的缺陷;如果没有你,我做不到我的心愿;如果没有你,我学不到我的自觉;如果没有你,我写不出我的感觉;如果没有你,我唱不出我的心碎。”这个你,是良友,也可指耶稣。因为耶稣就是我们最好的朋友。
圣经说:“你要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁义、和平。”(提后2:22)这话就是要我们结交良友。
3.他忠心办事
“大利乌...立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长叁人(但以理在其中...”(但6:1-2)
我们读到这段话,尤其是“但以理在其中”这几个字,有什么感想?羡慕但以理吗?但以理本是一个奴隶,后来被训练作伺应生,服伺巴比伦王。(1:3-6)后来,他升任哲士,帮助巴比伦王解难题、出计谋。(2:12-13)后来,他升任总理,管理巴比伦国所有哲士。(2:48)后来,巴比伦王升任他在国中位列第叁。(5:29)最后,巴比伦王立他治理通国。(6:3)这时,但以理在巴比伦是一人之下,万人之上!
从上述圣经记载给我们看见一件事:但以理不是一步登天的。他是从最小的事上做起,因为忠心办事,他办的事就越来越大。有话说:“尽力把现在手上的工做好,下一个机会就会迎面而来。”圣经中有很多这样的教导:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路16:10)“倘若在别人的东西上不忠心,谁还能把自己的东西给你们呢?”(路16:12) “你在不多的事上有忠心,我要把许多的事派你管理。”(太25:21)
一个人是否能够被委任重大的任务,可从他如何做好一件小事看出来。一个人在小事上证明自己的能力与诚实,这样他才能得到别人的信任,将更大的责任交托给他。
大卫在小事上忠心,上帝才愿将大事交给他。他在牧羊这一件小事上忠心,上帝就将整个以色列国交给他去管理。
有些年青人不够实际,看不起那些不起眼的小事,他们以为自己拥有大专的文凭,所以应该做大事。他们很想做大事,却缺乏经验,而经验是累积的。从小事上慢慢做起,有了经验,大事自然会托付给你。
在美国有一位华人溜冰运动员,她得到美国溜冰冠军与世界溜冰冠军。他就是关颖姗(Michelle Kwan)。
有一年,她参加州际选拔赛,为了要获选参加全国比赛,虽然她全力以赴,却是落败。他伤心的哭了,她对妈妈说:“我已经对自己的演出很满意了。”妈妈对她说了一句话:“Doing your best is better than to be the best. (尽你的力量把自己最好的拿出来,比成为最好的更加好。)”
尽力的付出,努力的尝试,就可以达到最好的。“尽力”,即忠心。上帝喜悦人“忠心”,这样才能将事情做得更加好。
“所求於管家的,是要他有忠心。”(林前4:2)你忠心吗?若你在读书,你的管家身份是“学生”,你在学业上忠心吗?
4.他实践信仰
“但以理...,一日叁次双膝跪在上帝面前,祷告感谢,与素常一样。”(但6:10)
巴比伦王下令全国人民不可祷告,他还是一天叁次祷告和素常一样。他充分实践他的信仰,他的信仰是活的。
前个星期,国内某个地方发生一件攫夺案,受害人是一个年长妇人,最后伤重而死。她伤重倒地时,有几个人从她身边经过,不理不睬。
美国有一位辅导专家,他提到今天美国人八点心灵上的危险:
重知识轻人格;
重科技轻人性;
爱从政没原则;
爱玩乐没良心;
会做生意没道德;
会做礼拜不肯牺牲;
爱权力没责任。
这八点加起来就是:
物质富足,心灵腐败;
知识越来越高,人格越来越低。
有些基督徒很自满。自满什么呢?自满自己没有做这个,没有做那个。如:我没有赌博、没有贪心、没有恨人、没有醉酒...。但许多要做的,做了没有呢?如果基督徒只是这个不可以做,那个不可以做,那么每个死人都是基督徒了,因为他们什么都不做。
作基督徒,要实践信仰,活出信仰,就如圣经说:“在这弯曲悖谬的世代,...好像明光照耀,将生命的道显明出来。”(腓2:15-16)
有一个人,他想做一个有喜乐又有钱的人,他向上帝祈求。上帝就送他一篮子的品德:爱心、热心、温柔、耐心、怜悯等等。他看了这一篇的品格之后,就对上帝说:“主啊!我要的是喜乐和金钱啊!”上帝说:“我知道啊!这一篮子的品德就是金钱与喜乐。”这一个人终于明白了上帝的意思,他开始散播品德,最后,他也成了有钱又有喜乐的人。
今天本堂青少年人演的话剧是“与主同行”。这话是什么意思?圣经说以诺与上帝同行叁百年,并且生儿养女。(创5:22)这话告诉我们,与上帝同行,也负起家庭的责任,生儿养女,做工养家。他不是与上帝同行之后,离开家庭,放弃所有的责任。他不是出世退隐,脱离社群,专心修炼与上帝同行;而是入世,在生活中与上帝同行。
在中国,有许多古庙都是在深山。为什么是建在深山,偏僻无人之处呢?因为他们要离开人群,放弃家庭工作,到安静的地方专心修道。
圣经并没有教导出世离群去修道,而是教导入世在社会中实行信仰,见证上帝的福音。耶稣祷告:“我不求你叫他们离开世界。”(约17:15)“你怎样我到世上,我也照样差他们到世上。”(约17:18)
基督信仰不是出世而是入世。耶稣说:“你们是世上的光。”旷野和深山并不需要光。“世上”是我们生活的社区,人与人交往的环境,也是为主做见证的场所。
结论
宣信博士说:“上帝不需要伟人,而是需要能证明他是伟大的人。”祈愿我们个个都是能证明上帝是伟大的人。
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