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题目：今天会更好 （2）
经文：马太6：24－34节
上主日说，我们基督徒关注的不是明天会更好，而是今天会更好。基督徒的人生观乃是今天会更好。当今天会更好时，明天当然就更更好。
今天的证道经文告诉我们：耶稣说今天会更好。但同时耶稣也说明有两个问题会使今天不美好，使今天蒙上阴影。第一个是钱财处理问题，上个主日我已分享。今天分享第二个问题，即生存和生命忧虑问题。
2. 生存和生命忧虑问题
“不要为生命忧虑吃生命，喝生命，为身体忧虑穿什么。”（太6：25 ）
耶稣提到人们忧虑饮食、衣衫和寿命，这三样是有关生存和生命忧虑问题。
上主日我分享说，基督信仰给我们健全的信念，使我们不被一天的难处击倒，也不逃避一天的问题。因为信靠上帝，我们可以天天都有上帝同在的美好的经历。
同样，若是我们没有好好处理生存和生命忧虑问题，我们的心会失去平安、喜乐、安慰、盼望，好像上帝没有与我们同在。
圣经从来没有否定忧虑的可能存在，就如耶稣在这段经文最后一节说：“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”（太6：34）耶稣的话暗示我们每天都有不同值得忧虑的事。所以我们必须晓得处理忧虑，尤其是生存和生命忧虑问题。
如何处理生存和生命忧虑问题？耶稣提到几件事，值得我们注意。
（1）人的力量有限
“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢？”（太6：27）
耶稣的意思是：生命不在我们控制之内，时候到了，没有人可多活一会儿，无论如何忧心，也不能藉着忧虑而延长寿命。人的力量有限啊！
英国维多利亚女王掌政时，是英国国势最强盛的时候。那时，超过一半的世界是英国的附属国，或由维多利亚女王统治。这个女强人，这个拥有世界最强权势，最高地位，并拥有世界超过一半财富和土地的人，当她要死的时候，说：“我愿意用我所有的财富、权力、地位、名誉，换取多片刻的生命。”。请问：可能吗？不可能！
维多利亚女王的权力、财富，不能使她的生命延长多一刻。不仅是她，任何一个人都一样。后天的拥有，并不能使一个人的生命跟别人有什么不同。如果真有不同，那只是外表而已。骨子里，人人都一样 –力量有限，人算不了什么。
大卫说：“人算什么”（诗8：4）。大卫是王，他有人没有的地位、权势、财富，可他还是觉得自己的力量有限，所以他说“人算什么”。其实，“人算什么”这句话的意义你我也常常经历的。比方说，你今天可能拥有别人所没有的条件；每个人看你这个人很有本事、才干。可是，你自己照镜子、问问自己：“我真的很了不起吗？”你深加思想反省，你就发现自己的力量非常有限，受时间、空间、知识限制，甚至被罪恶捆绑。自己不单不知道下一刻要发生什么事，还有，好的没做，不好的反而去做。你会发现自己不是了不起，乃是起不了！
孔子也发现人的力量有限这一事实，他说：“求之有道，得之有命。”
这里的“命”，指一种限制，这是孔子本身经历的感触。他虽然满有学问，却没有得到政府重用；虽然满腹爱国情怀，却不被人赏识。所以他说：“得之有命”。
我们每一个人都有这种自己的力量有限的体验。比方说，你很努力，但不一定成功；你注重食物营养，但不一定不会生病；你买了一尺厚的床铺，但不一定晚上好睡；你用尽方法追女朋友，但不一定追到，……。
英国诗人萧伯纳，很有才华，但是像貌平常，所以年级很大了还是单身。有一天，有个慕名他的漂亮电影女明星写信给他，说：“请你跟我结婚，让我们的孩子头脑像你，面孔像我。”萧伯纳回信说：“我跟你结婚，如果我们的孩子面孔像我，头脑像你，那怎么办？”
我们有理想、计划，但结果不一定如你所愿啊。所以耶稣说“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢？”人受限制，人的力量有限啊！
（2）不要学外邦人（未认识上帝的人）处理忧虑
“这都是外邦人求的。”（太6：31-32）
人的力量有限，所以焦急忧虑。举例说，在我们的一生中常常要做一些决定或选择。如：做什么生意？读什么科目？什么时候买屋子？嫁什么样的丈夫？要不要结婚等等。每一个决定或选择都有两种可能结果：好或不好，赚钱或亏本。在这种情况下，人感到焦急忧虑，有的人便跑去“问”、去“求”神明或算命佬。这些算命佬以一种超自然形象出现，使人相信有一种外在的力量可以帮助他。
你听过人这么说吗？“我的命坏”“我命该如此”“我命苦”。讲这样的话的人，他对“命”的了解跟孔子讲的“命”不同。孔子说“得之有命”，那是他对自己力量有限的体验。今天的人讲“命”，却把一些外在因素拉在一起，或认为有一种看不见的力量在操纵着他。比方说，有的人以为他命苦，是因为家里来了一个扫把星。那个扫把星可能是媳妇、女孙，或其他。
现代研究儒家学说最出名的一位大师，牟宗三说：“命是一种内在的限制，不是指外在神秘的限制力量。”很遗憾的，许多人还是以为是外在的因素，且相信外在因素，如生辰八字、出生星座等等。这是台湾的妇女流行择日开刀生子的原因。
一．星象学
何谓星相学？就是从一个人出生时，当时的星座在什么位置作推算。这些星座，包括虚星，也就是不存在的星，如天机星是姜太公、武曲星是周武王、贪狼星是坦己等等，和实星如太阳、月亮等是在黄道的那一个位置。问题是：这些推算可靠吗？星相学已经有几千年历史。几千年前，望远镜还没有发明，更不必说有天文镜，人仅用肉眼观看天象，怎么会清楚呢？况且，科学家于1787年才发现天王星，1846年发现海王星，1930年发现冥王星。在这之前，星相学命理学完全不知道它们的存在，因此，怎么可靠呢？
在一些刊物或报章，你会读到谈论星象的事。如：你属什么星座，你的性格如何等等。我不知道你喜欢看吗？有一些人很喜欢，他们相信星座与一个人的性格和前途有关。
从1978 年到1986 年之间，学术界有一个研究：研究星相学是否可靠？因为东方和西方的星相学都认为一个人的性格和成就与星座有关。可是研究结果却发现一个人的性格和表现，跟出生时的星座没有关系。学术界怎么做研究？就是安排不同的人，在2份至 6 份的命理说明纸中选择一份。这2至6份命理说明书中，只有一份是按命理和星象原理解释的，其他都不是。结果，只有一半的人选对，另外一半选错。原来他们选的答案，都是他们喜欢的。只要是喜欢听的，人就看作是灵验。
二．生辰八字
传说明太祖朱元璋成为皇帝后，密喻全国各地密探搜查跟自己八字相同的人。他怕有人八字跟他一样，那就同样有皇帝命，可能会造反。搜查结果，国内有三个人的八字和他相同。这三个人一个是和尚、一个是乞丐，一个是市侩（kuai）。这三个人的八字和皇帝一样，照理说应该命运相同、个个做皇帝啊。但这三个人却是普普通通，毫无影响力的人。若是把这三个人的八字和明太祖的八字，一起给算命佬推算，相信算命佬也分不出谁是皇帝、谁是乞丐。也许算命佬会以风水、气运来讲，但那是马后炮了，就如一有大事发生后，就有人大谈特谈风水、气运不好等等，这些都是马后炮。
在台湾，有一年，有八个人被接待到时任台湾总统李登辉先生总统府。这八个人，跟李总统不单同名同姓，也是同年同月同日出生。这八个人，有的是大学教授，有的是商人，有的是农夫。在访问中，有个人讲了一句话：我们是同姓同名同生日，但是，命都不一样。换句话说，每个人表现不一样。
科学家 MCGREW 曾调查了 16634 位科学家和6475 位政治家的出生日期，看看这些人是否是集中在某一个月里出生。研究结果是相反的，这些人平均出生在每一个月份里。所以命理说生辰八字或出生时辰日子，影响人一生成就是没有根据的。
我问你们一个问题，请你们做选择：
A. 有一位神告诉你：每一天、每一个时辰都是好的。因为每一天、每一个时辰，都充满着祂的祝福。祂的恩典和慈爱每一天都是新的。
B. 许多的神告诉你：哪一天、哪一时辰才是好的。所以，你要在哪一天、哪一个时辰做这个做那个，以及哪一天、哪一个时辰是不好的。所以，你在哪一天、哪一个时辰，不可以做这个做那个。
请问：你会选择哪一位神？A或B？当然是A。因为信靠这位神，每一天和每一个时辰，我们的心有平安、安慰、力量、盼望。若是信靠B、许多神，每一天和每一个时辰都会一直提心吊胆，不晓得自己是否少做了什么、犯了什么、或做了什么不该做的事。
我们所信靠的上帝就是A所提的神。诗歌“每一天”便把祂的恩典和慈爱描述：每一天所度过的每一刻，我得着能力胜过试探；我依靠天父周详的供应，我不用再恐慌与挂念。祂的心极仁慈无可测度，祂每天都有最好安排，不伦忧或喜祂慈爱显明，劳苦中祂赐安泰。
（3）相信上帝必定看顾
“你们的天父尚且养活它“（太6：26）
耶稣说自然界的飞鸟，百合花及野草，上帝都看顾它们，何况我们是上帝的儿女。上帝看我们比鸟、花、草贵重，我们没什么好忧虑的。
世界最大的连锁品创办人宾尼（J.C.Penny）有这样的一个经历。他有一段时间因为破产，十分忧虑。他晚上不能入睡，后来又患上重病，虽然接受治疗，仍然没有起色。他的身体越来越虚弱，精神和身体一起崩溃。他绝望极了，又觉得世界上一个朋友都没有，家人也反对他。
一天晚上，他虽然服了药，却很快痛醒，心想也许是他生命最后的一个晚上，于是起来，写了一封道别信给家人，告诉他们不相信自己可以活到天亮。第二天早上他发觉自己仍然活着，走下楼梯，听见有人在唱歌：“上帝比看顾你”。他随着歌声走进一间教堂，听唱诗、读经、祈祷。突然间他觉得仿佛被人从地牢的黑暗中了；拉出来，送到温暖、明亮的阳光中。他感到上帝爱他，愿意帮助他。
几十年后，宾尼回想当时的经历，说：“我一生七十一年里最戏剧性、最荣耀的一段时间，就是坐在教堂里的二十分钟，因为听见《上帝必看顾你》这信息。”
上帝看顾宾尼，他比飞鸟、百合花、野草更贵重。上帝看顾你。
有个年轻人，大学毕业后准备报考研究所，并同时应征了一份非常向往的工作。然而，似乎天不从人愿，他研究所没有考上，应征的工作也没有录取，还跟女朋友分手。他受不了精神上打击，整个人变得非常忧郁、退缩。
他的朋友介绍他去向一位心理治疗师求助，他忧愁的说：“我研究所没考上，想要的工作没录取，女朋友也告吹了，这些我都失去了，我现在什么都没有了！”
治疗师听完这个人倾诉了自己的不幸之后，脸上露出了耐心的微笑，问了他几个问题：“怎么会什么都没有呢？想一想，五年前的你有大学文凭吗？”“没有。”“对！所以现在的你比起五年前多了张大学文凭！”“五年前的你有一技之长吗？”“没有。”“所以现在的你至少在工作实力上比起五年前要好了很多！”“五年前你 有跟你刚分手的女朋友在一起吗？”“也没有。”“所以现在的你也没有比以前更惨，不但如此，你还在大学了交到了一群死党！”藉着，治疗师用一种兴奋的口气对他说：“想一想，这五年来你不但没有失去很多，反而得到了很多，你的生命中多了很多原本没有的东西！你的收获多大啊！”年轻人顿时豁然开朗了。
人，很多人都很容易把焦点给定在自己所“失去”的东西，都很喜欢用“减法”来看自己的人生。然而，人生应该是“加法”！该多用“加法”的角度来看自己的生活，多看自己所得到的，少看自己所错失的，必会让你有许多意想不到的惊喜和感动。
很多人都会陷入“减法”的人生观，以致於许多人的忧郁症越趋越严重，甚至忧郁症还被联合国卫生组织（WHO）给预言为人类“二十一世纪第三大疾病”。
诗歌“数一数主的恩典”的歌词写道：“主的恩典样样都要数……，必能叫你快乐立时了欢呼。”
悲观的人说：“完了！只剩下一千块钱”，乐观的人说：“哇噻！还要一千块钱”。海轮凯勒说：“快乐很简单，只要懂得感恩就可以了。”
结论
30年前，《生命之歌》这首歌出现，很多人都喜欢唱。
- 当太阳失去光辉的时候，朋友们不要忧愁，命运安排都是天数，让我们快乐的迎接它。
- 感谢上帝创造我们，虽然是痛苦委屈，时时分分都是美好，让我们快乐的迎接它。
请注意：这首歌出现“命运”“天数”词语，这是不合圣经教导的。因为讲到“命运”，那是跟“定命论”“宿命论”思想分不开。我们基督徒没有宿命或命运思想，因为我们信奉的上帝是慈爱信实的父神，不是命运之神。我讲三点，证明我们基督徒基督徒不应该有宿命或命运的思想。
一．自由意志
圣经清楚教导人有自由意志；人可以决定、选择；也可以反抗、拒绝、或顺服、接受，相反的，宿命论讲万事俱已前定不可更动，人是被动的，人的努力无效的。
二．神的爱
“神是爱”，这是基督徒宝贵信仰；相信神所预备必定美好，神未曾留下一样好处不给那些爱他的人。所以基督徒“放心”将自己交在主手里。“爱之神”这个信仰使基督徒对未来乐观，并积极发挥生命功用。反观宿命论中的“命运之神”，是非人格，没有爱的形象。因此，相信宿命论的人对未来感到惶恐，消极沮丧，也无力为生命奋斗。
三．永恒观念
摩西、保罗、彼得等人的牺牲，也许被认为不值得，然而他们已在永世里得永恒赏赐了。基督徒不为眼前暂时痛苦介意，乃是为将来福乐赏赐忍耐谨慎。遇顺境，说是神赏赐；遇逆境，视之为神熬炼。
因为这首诗歌歌词有误导性，我曾写了一篇文章。文章末，我建议：
基督徒的生命之歌应是高唱：
- 当太阳失去光辉的时候，朋友们不要忧愁，上帝安排都是美好，让我们快乐的迎接它。
- 感谢上帝创造我们，虽然是痛苦委屈，时时分分都是美好，让我们快乐的迎接它。
最后，我要说，生辰八字、命理学等，不会帮助人明天会更好。耶稣说明天会会更好，是从今天开始。今天会更好，明天才有可能更更好，今天如果不美好，明天也是一样不美好的。今天如何会更好？耶稣说我们要先做两间事，这是下次要分享的。
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