主日讲台信息 Sermon 03/04/2011

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题目：更美的敬拜（3）
经文：希伯来书8：6节

“如今耶稣所得到职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。”（来8：6）

这节经文只是一节，但“更美”一词却出现三次。“更美”是希伯来书其中一个很重要的思想，除了这节经文讲到耶稣的职任更美、耶稣的约更美、耶稣的应许更美，其他的，如：耶稣的工作比摩西更美、耶稣的献祭比祭司更美、耶稣的儿子身份比仆人身份更美等等。因为耶稣的恩典，今天我们的敬拜也是更美。这话怎么说呢？

1．罪已得到赦免
旧约时代，不伦是平时祭司每日献祭，或是大祭司则一年一次进入圣殿至圣所祈祷，他们都不十分确定自己的罪是否已经得到赦免。所以他们每次怀着战战兢兢的心献祭或祈祷。因为若他们的罪还没有得到赦免，就会被上帝击打死亡。

新约时代，耶稣已经赦免我们的罪。所以我们每次是“坦然无惧”的来到上帝面前敬拜祂，我们不像旧约时代的人怀着战战兢兢的心。

2．信徒皆是祭司
旧约时代，不是每个人都是祭司，而只有祭司才能向上帝祷告。新约时代，我们每个信主的人都是祭司，每个人都能自己向上帝祷告祈求。

3．神与信众同在
旧约时代，上帝有时与会众，有时不与会众同在。新约时代，主应许与我们同在，直到世界的末了。所以，每逢我们聚集做礼拜，上帝在我们中间，与我们同在。

去年10月30日，我们举行第二届全教会义工退修会，我讲解更美的敬拜的意义。今年2月19日，我们举办主日崇拜服伺员训练，我讲解主日崇拜服伺员的职责，以及主日崇拜程序的意义。我们一次又一次举办有关“更美的敬拜”讲座，目的只有一个：敬拜上帝，我们要献上更美的敬拜。我今天继续分享更美的敬拜这个题目，一部分内容我在培训时讲过。让我们再一次温习，再学习。

1．崇拜服伺员
主日崇拜，也称Sunday Service。英文service，是服务、服伺的意思。这告诉我们：主日崇拜是敬拜上帝，也是服事上帝和服伺人。

在主日崇拜中，谁是服事上帝服伺人的人呢？

（1）教牧
牧师传道是策划主日崇拜的人，也是主日崇拜各项程序的设计人。从主日崇拜开始一直到结束，牧师传道是主领人。

（2）领会
领会或崇拜主席，负责将崇拜的各项秩序连接起来，以及在时间方面的控制。

（3）司琴
司琴是诗班和会众，即全体做礼拜的人的伴奏者，司琴也在主日崇拜前，奉献时弹奏相关音乐或诗歌。

（4）领唱
这是一个诗歌敬拜小组，带领会众以诗歌赞美上帝，赞美上帝。

（5）诗班指挥/诗班
不伦是儿童诗班，妇女姐妹诗班，樂龄诗班，圣歌团等等，任务和角色都是一样，就是在主日崇拜中唱特选的诗歌，代表会众向上帝献上嘴唇的祭。诗班也带领会众唱诗。这是诗班与一般唱歌团的不同的地方。

（6）读经员
上帝的代言人。他/她以恭谨，使命感的态度诵读圣经，使会众聆听和明白圣经。

（7）服务员/接待员
他们是来礼拜堂做礼拜的人“第一个”接触的人。他们可带给来做礼拜的人一种清新、安详和快乐的感受。

（8）司献员（接收奉献）
他们坐在方便行动的位子，在奉献时立刻执行任务。

（9）音响管理人
他们一定是提早到场。他们要调节好音响和音量，避免扩声器声音太弱听不清楚，或太大发出尖锐刺耳音。他们确保各项音响音乐器材都准备好了。

（10）讲员/传译
讲解圣经，使会众明白圣经真理，更加认识上帝。

（11）会众
会众，指全体做礼拜的人。所以我们来做礼拜不是来看节目、看热闹、看人、听故事，……。我们每一个来做礼拜的人，不伦是台上台下，都在服事上帝服伺人。

2．崇拜程序的意义
主日崇拜的程序，也是主日崇拜的礼仪。这些程序或礼仪有什么意思呢？

（1）序乐
崇拜前的音乐，是一个信号，提醒会众崇拜就要开始，应预备心灵朝见上帝。配合司琴奏乐，会众安静的默祷。

（2）公祷
祭司性的功能与角色的祈祷，包括赞美、感恩、认罪、祈求、代求等项目。

（3）宣召
领会或主席以上帝的话召唤会众开始一个崇拜的礼仪。

（4）诗歌“主在圣殿中”
宣告上帝的临格

（5）诗歌敬拜
向上帝献上赞美或嘴唇的祭

（6）宣认信仰
一主、一信、一洗、一上帝、一教会、一福音、一心志的见证。

（7）祷告
领会代表会众祷告，包括赞美、感恩和祈求（崇拜、讲员、服伺员、会众等）。因为是代表会众祈祷，所以不能有私人感情或主观在内。

（8）祷告应答诗
以信心和诗歌，表示相信上帝已垂听祷告。

（9）启应经文/读经
同心领受上帝的话

（10）荣耀颂
颂赞上帝

（11）献诗/见证
用歌声或言语赞美上帝，见证上帝，将荣耀归给上帝

（12）证道
上帝“再一次”向人说话

（13）回应诗歌
人回应上帝，特别是讲道中的个别信息的回应。

（14）家事分享
使人能了解教会、各肢体、信徒需要，唤起信徒的关心、参与，以及欢迎新人。

（15）谢捐祷告
上帝赐福甘心和感恩奉献的人

（16）接收奉献
回应上帝的话，献上感恩祭。

（17）三一颂
颂赞上帝

（18）领圣餐
纪念上帝的爱；认罪、感恩、再立约的时候。

（19）祝福
接受上帝赐福，进入世界履行上帝的话。

（20）阿们颂
颂赞上帝

（21）默祷
感谢上帝在崇拜中的教导或祂的爱。

（22）问候
会众互相建立

（23）小结
崇拜程序或礼仪的精神乃是：上帝此时此地临格，全体会众敬拜上帝要同心同一的行动。所以整个崇拜程序过程乃是上帝与人、人与上帝间互动。

3．主日崇拜程序的流程
主日崇拜中的各项程序，都应当有当说的话或导言。我举几个例子：

（1）宣告/宣召
领会：“各位主内弟兄姐妹平安，现在一起来敬拜上帝。”这是宣告礼拜就要开始了，并且也是问候。因此，我们全体应当同心回答说“平安”。

宣告后，领会就以宣读经文作宣召。

（2）诗歌诗歌“主在圣殿中”
不必报告，直接由司琴引唱便可。荣耀颂，三一颂，阿们颂等诗歌也是这样。

（3）领会祷告
领会：“让我们同心向上帝祈祷”，不必“发号施令”，叫会众“低头祷告”“站着”“……”。

（4）启应经文/读经
读经员：“请聆听上帝的话”。

（5）证道
领会：“请XXX牧师/传道/执事/弟兄/姐妹证道”（若是客卿讲员）

（6）散会
领会：“弟兄姐妹们，让我们彼此问安”（平安礼对答如下）：

领会：“愿主的平安与你们同在。”
会众：“也与你同在。”

结论

“因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（林前14：33）这“安静”不是指声音，乃指认识上帝。“你们要安静，要知道我是上帝。”（诗46：10，直译）我们按程序或礼仪敬拜上帝，每一项程序或礼仪可使我们更加认识上帝。周传道在2月27日证道中说：“上帝亲自吩咐，上帝看重礼仪。”让我们用在程序或礼仪中操练自己，同心向上帝献上更美的敬拜。

既然我们已经举行过两次有关更美的敬拜的培训，我们要进一步行动，即要学习、要成长。在学习和成长过程中，“问责”非常重要。所谓“问责”，就是要谦卑，接受教导，接受批判，互相建立。在这事上，我邀请周传道帮助我。换句话说，周传道是我们主日崇拜服伺员问责负责人，本堂音乐与崇拜委员会主席魏文福执事协助周传道。从下主日开始，我们参与主日崇拜服伺的人，如领会，读圣经，司琴等人。在主日前，你们可向周传道拿一份本堂所编“主日崇拜服伺员职责”“主日崇拜程序的意义与流程”的资料。服伺过后，你自动联络周传道，询问周传道自己需要改进、成长之处。若有需要，周传道将召集参与主日崇拜服伺的人，或祈祷，或讨论，或检讨。

让我们同心立志：我要向上帝献上更美的敬拜。