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题目：丰盛人生-腓立比书讲解（28）
经文：腓3：13-21节
我们听过时间规划、投资规划、钱财规划，……。人生也需要规划。人生的规划叫生涯规划。生涯规划可以说是人生的企业；从出生到受教育、成家立业，乃至面对老病死亡，都需要规划和努力，才能实现丰盛人生。孔子有生涯规划，所以他说：“十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲而不踰矩。”
今天我本着这段经文，跟你们分享保罗的生涯规划。
1．忘记背后
电脑键盘上有一粒删除键，只要一按，资料就被删除。我们听过这样的话：“原谅别人，便要忘记。”（forgive and forget）可是，人脑不是电脑；电脑可以删除资料，人脑可以删除记忆吗？对那些印象深刻或伤害的事，恐怕永远不会忘记。那么，圣经说的“忘记”是什么意思？原来，“忘记”指不再受这件事影响、困扰，并不是指对它完全失去记忆。“忘记背后”不是叫你什么都不要记得，而是说不必再受这些事束缚、影响，如过去的成功、失败、不开心等等。
（1）忘记过去的成功
作曲家米岳，创作了四百多首乐曲。有一记者问他：“假使你要到一个荒岛上，你会带那一首作品同去呢？”米岳答：“我只带白纸去。我最心爱的作品，永远是明天才会写出来的。”
成功令人回味无穷。可是，人若一直记得过去的成功，就会愈觉得自己比人好，祝福比人多，因而产生自傲与偏见，甚至成为再前进的拦阻。“好汉不提当年勇”，这是要学习的。
（2）忘记过去的失败
据说英国前首相戴维.劳合.乔治(1863-1945）有一个习惯，即喜欢随手关身后的门。每经一处，随手一带，身后的门就闭合了。有一天，他的朋友终于忍不住，问：为什么要把这些门关上？乔治微笑着说：我这一生都在做事，当我走过，关上身后这门，也将过去的一切留在背面。无论好坏、成功、懊恼、悔恨、得意，都成为过去，然后一切重新开始。
有些人自卑心理，就是一直记得过去的失败。每想起过去失败的事，就感到灰心，畏惧，不敢再尝试。忘记过去的失败是重要的。
（3）忘记过去的岁月
有的人年纪大了，生病拒绝看医生，令家人烦恼。我就问为什么不看医生？“以前也是这样这样，我都没有看医生。”他说“以前”，“以前”指什么时候？有的人七八十岁了，还一直以为自己还像十七八岁年青小伙子那样强壮。这是不对的。用了数十年的机件，怎能跟只用两三年的机件相比？就好像一辆车龄20年汽车的性能，怎能跟车龄2年汽车的性能相比？你驾着20年车龄汽车，半途抛锚了，你不会说以前都没有这样。人要忘记过去的岁月。
人若忘记过去的岁月，就比较容易接受现在“岁月”的种种特征，比较晓得爱护照顾身体：需要吃药，就吃药；生病了，就看医生，不会说以前都不必吃药，以前都不必看医生这些“泄气”的话。相反的，吃药还会说感谢主，还有药吃；看医生也会说感谢主，还有医生要看我等等感恩的话。
（4）忘记过去的不开心
有的人一直记得过去的不开心的事，如人如何伤害他、得罪他等等，也一直活在怨恨中。有的人一直被过去的不开心控制著：“当时他对我多么差，我怎能原谅他！”没有忘记过去的不开心，怎能真正感到快乐？
“忘记背后”，这是生涯规划第一点。
2. 努力面前
在一个监狱的牢房里，有一个记者在写着他的访谈。在他前面，坐着一个年轻人，苍白的脸上充满了沮丧的神情。“让我们把要点归纳一下”，记者停笔，抬头对年轻人说：“你的意思是要为把你的痛苦经验报道出来，使社会上的青少年有所警惕！”年轻人补充说：“更要让为人父母的和当人家老师的，能够引以为鉴，好好的教育子女和学生，不要重蹈我的覆辙。” 记者澄清一下：“你说由于家境不好，父母失职，教师姑息和坏朋友的引诱，你才越陷越深，不能自拔？”“是的，我恨我的家庭，我的父母，我的老师和那群酒肉朋友。”访问结束，记者走出牢房，警卫“噹”的一声，关上铁门。“对了！”记者忽然想起刚才访问的时候，遗漏了最重要的一点，回头问年轻人：“不好的环境使你堕落，这是豪无疑问的。可是，在克服坏环境的过程中，你曾经做了那些努力呢？”“我……”年轻人为之语塞，久久说不出话来。”
“在克服坏环境的过程中，你曾经做了那些努力呢？”这是一句多么值得你我思考和反省的一句话。
基督信仰强调因信称义，但不是说上帝已成就了一切，我们便什么也不用做了。我们仍要与上帝同工，我们仍然要竭力做好自己的角色、本份，这样，我们便能期待得到上帝为我们预备的奖赏，也让上帝得著祂当得到荣耀。“努力面前”是我们要做的事。
这几年来，本堂特别为参加政府考试的儿童和青少年人祷告。请问：祷告了，成绩会考更好吗？？？只是，我要特别的说：若考不好，不要以为是世界末日。看重教育或读书，是好事，但也要知道，不是只有读书才有将来，前途才光明。我举个例子。
我们听过“状元”这事。在中国科举史上，“状元”是每一个读书人梦寐以求的。可是，状元又给了中国什么？从随文帝开皇七年至清光绪皇中断的科举史，长达1318年，出了886个状元。虽然出现这么多的状元，但很少人可以想起有那几个状元对典章制度有贡献，反而是曹雪芹、李时珍、徐霞客等等在科举名落孙山的人，贡献更多。同样，中国历史有两个时期人才辈出，那时恰恰没有科举，一是春秋战国时期，看似纷乱，却出了许多哲学家，如老子、庄子、孟子、荀子、韩非子、墨子等等。另一是清朝光绪皇帝31年废除科举后，只是短短几十年，却出现一批没有什么学历，但却很有学问，言之有物，令人钦佩的人物，如王云五、沈从文、梁漱溟等人。
上述历史事实告诉我们，读书不好，考试不好，还是有所为的。
我有一位亲人，两个儿子，一个大学毕业，工程师；一个小学毕业，修理电单车。这个修理电单车的，技术非常好，别人修不好，他一修就好。他虽然只是小学毕业，修理电单车，今日，他的成就并不输给大学毕业。这叫“行行出状元”！
耶稣说过一个比喻。有一个人，出门前分银子给三个仆人，一个五千、一个两千、一个一千。主人回来时，拿五千的赚了五千，主人就赏赐他另外五千；拿两千的赚了两千，主人也赏赐他另外两千。唯独拿一千的，没有好好的使用那一千，主人把给他的那一千收回来。这比喻告诉我们两点：第一，上帝造人，给人不同的聪明才干，使这世界更美。举例说，若每个人是土木工程师，谁来叠砖建屋子？谁来钉樑盖屋顶？若每个人恩赐才干一样，世界会大乱；第二，上帝造人，给人不同的恩赐才干，人若忠心，赏赐一样。
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4：2）这是上帝的要求，也是人应有态度。你是学校学生，管家身份便是学生，你要“努力面前”，好好读书；你是家庭主妇，管家身份便是主妇，你要“努力面前”，做好家务；你是建筑工人，管家身份便是工人，你要“努力面前”，建好房屋；你是会计专师，管家身份是会计师，你要“努力面前”，账目清白；……。”有人说：“用心待人，天使就会出现。”我认为这句话也要这么解读：“用心读书，天使就会出现”“用心做事，天使就会出现。”“用心经营今天，开心迎接明天。”
“努力面前”，这是生涯规划第二点。
3．向着标杆
“标杆”指心志、理想、梦、目标、计划、异象，……。
（1）本堂标杆
12月6日本堂宣教100周年庆典前夕，星洲日报以半版篇幅报道访谈我的内容，标题：“走过百年‘变身’前进，迈向‘目标导向教会’。”这个标题提到两件事：
一．‘变身’前进
‘变身’指转型。2003年1月5日圣餐礼拜，我讲解了“变身”或转型的方向。
- 模式 - 从节目及活动为导向转型为以目标为导向的教会
- 敬拜 - 从传统服事转型为传统配合现代的崇拜方式
- 牧养 - 由一位牧师独自转型为团队牧养
- 同工 - 由一至两位同工转型为多元化同工队
- 架构 - 由个人式转型为集体式
一般教会各有不同推动力，如由传统推动、人物推动、财力推动、活动推动等等。本堂的目标导向指什么呢？3月16日主日崇拜，我讲解了目标导向的意义。
所谓目标导向，指本堂由敬拜、关怀、宣教、团契和门训五大圣工推动，平衡发展各项圣工，因为这五大圣工是主耶稣要我们做的。目标导向教会也称健康的教会。
（2）个人标杆
一．人生目标
9月17日灵命日粮讲到一个人。1945年，职业高尔夫球手拜伦。尼尔森的事业达到了难以想象的巅峰。在参加的30次锦标赛之中，他居然赢得18次，其中还包括11次蝉联。假如他愿意，大可继续高尔夫职涯，而且很可能成为历史上最耀眼的高尔夫球星。然而，那并不是他的目标，他的目标是打高尔夫球赚够了钱之后，买下一座农场，然后就可以一直做他最喜欢做的事。因此，他虽处在运动生涯的最巅峰时期，却选择退场。尼尔森在34岁时退休，成为农场主人。这是因为他有著不同的人生目标。
一个人没有人生目标，就找不到生活的重心、意义。一个人若能确立自己的目标，不管从政、经商、治学，或是武农、做工等等，都能踏实的过日子，就算不能成大功、立大业，至少也能活得自在欢喜。
人生目标，简单的说：摆在前面要走的路就是人生的目标。也许你会说：“我老了，也退休了，那里还有什么目标？”其实，人老了，还是有人生目标，那就是有一天你要面对你的上帝。那时，你要怎样交账呢？
我有一本藏书：“标杆人生”，牧师娘在恩甜书局买的。这本书分四十天读完。有的教会用这本书作为团契或小组的查经与讨论资料。这本书可帮助你找到生命目标，人生意义。身为基督徒，我们当知道上帝在我们的生命中有他的计划。我们不是意外来到世上，而是带着上帝的计划而来。
二．制定目标
我有过这样的一个经历。有一个人，多次摇电话给我。我说“平安”，他就说“不平安”，然后，告诉我他母亲病痛的事，哥哥不孝等等。结婚后，摇电话告诉我他太太、岳母、收留的工人问题等等。说话时，唉声叹气。做爸爸了，摇电话告诉我太太生病、孩子生病、母亲生病、哥哥生病、他忙上忙下等等。有一次电话，他突然说：“养孩子这么难，我都没有想到。”每次电话听他诉苦，我一次又一次鼓励他安慰他给他意见。岂知，他孩子还没周岁，太太又怀孕几个月了。我听了，忽然有一种感觉：手脚发软，因为我不晓得如何帮助他？因为他似乎完全没有任何计划。
“没有异象，民就放肆。”（箴29：18）“ 放肆”，乱来、混乱的意思。
目标或计划是重要的：读书要有计划、做事要有计划、旅行要有计划、出门要有计划，甚至上街购物也要有计划。有的人要买十件需要品，上街十次，只买到七件；有的人要买十件需要品，上街一次，却买了十二件，差别在于：一个有计划，一个没计划。所以，制定计划或目标是重要的。
计划或目标可分短期和长期，借用英文SMART，作为制定计划或目标的参考。
Specific：目标必须具体、明确、可掌握的。
“我要与主同行”，这是抽象的：“我每天都要读经祷告”，这才是具体的。
Measurable：目标必须可以用数字来计算的。
“明年我的考试成绩要更加好”，“更加好”这是不能计算的；应该说“明年我的考试成绩平均要增加10分！”
Attainable:目标是可以达到、拥有及实现。
目标达到时，不仅会得到成就感，这个成就感也将成为下一个目标的原动力。所以，订目标时不要好高骛远，不着边际。
Realistis：目标必须是能实现和实际的。
“我要带领全芙蓉的人信主”，这是单独一个人不可能实现的梦想。所以，应该说：“我在60岁之前，要带领10个人信主或50个人信主！”这才是可能实现的目标。
Time Bound：目标必须要有完成的限制
“总有一天我要去耶路撒冷朝圣”，“总有一天”是没有时间性。“后年我要组团去耶路撒冷朝圣”，“后年”是有时间性和限制。
结论
我们来看这段经文中保罗说的另外一些话：“有许多人行事是基督十字架的仇敌；我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。”（18节）这话指出三种情况：第一，“许多人”，意味不仅是两三个人，而是为数不少的人；第二，“屡次告诉”，意味着仇敌出现，此起彼继；第三，“留泪地告诉”，学者说他心里有强烈的挫折感。可是，纵然如此，他仍然满有信心的说，仇敌“结局就是沉沦”。（19节）他说我们基督徒是“天上的国民”（20节），因而能把世上帝事看得更远、更深、更广，不再是肤浅表面化的。
从这些话来看，我们看见保罗的生涯规划：忘记背后、努力面前、向着标杆，都有一个共同点：建立在耶稣基督的根基上。换句话说，保罗的生涯规划以主为中心；主是他的生活的核心，也是他的生活的动力。
“十架不会重过主恩典”，1973年2月23日早上8时35分，我第一次唱到这首诗歌（圣诗323首），深受感动，在诗歌上写了日期与时间。今天跟你们分享这首诗歌。
十架不会重过主恩典
1.
主赐的十架不会太重，超过主的大恩典，
可怕的风波虽环绕我，但不能遮掩主面。
2.
我的灵程上荆棘虽多，主的荆冕更难过，
我饮的苦杯算得什么，客西马尼更苦楚。
3.
恩主的爱光照我路上，并且照得十分亮，
我在受苦时每思念主，就觉得心灵轻松。
4.
我若行在主的旨意中，心灵有喜乐无穷，
我信主宝血能保守我，故乐意随主脚踪。
副歌：
十架不会重过主恩典，风波不能遮掩主爱脸，
我心真快乐满足，因知主与我同住，我必得胜而有余。
人生路上，不伦是苦难、失望、忧伤、痛苦、欢乐时刻，我们需要主耶稣基督。最后，我以荒漠甘泉 7月28日灵修小品一篇祷告作结束：
“主啊！求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；
过去的荣耀和过去的羞辱；
过去的得意和过去的失意．
求你叫我忘记我过去的经历；
忘记十年前的，去年的，上个月的；
忘记昨天的，上一个钟点的．
主啊！求你使我忘记！
求你使我做一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望你！
求你使我努力面前的；
使我在你为我所预备的道路上直跑；
在你为我所计划的工作上忠心；
在你为我所规定的旨意上顺服．
虽然如此，
但求你不要让明天的忧虑来摸着我．
我要＂看你今天向我所要施行的救恩＂．
主啊！
我相信今天的头发掉落一根，
你在天上的簿子上必为我划出一根．
但愿我天天的生活和工作，
都和你天上的簿子相符！
主啊！成全我的心愿！阿们！”
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