主日讲台信息 Sermon 07/06/2009

|



( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )

题目:音乐与崇拜
经文:诗92:1-5节

今天证道经文诗篇92篇一开始便说要称谢歌颂上帝,第四节说要因上帝手的工作欢呼。上帝所有的工作都跟救赎工作或救恩计划有关,即创造宇宙,基督降生,进入荣耀等伟大工作。在救赎过程中,信的人眼睛得开,认识上帝,也在上帝的作为中与上帝合作同工(林后6:1),这是多么奇妙的事,非基督徒完全不明白的。无怪乎,诗人在第五节说上帝的工作何其大,上帝的心思何其深!

小鸟会唱歌,溪流会欢呼,我们基督徒更当称谢歌颂上帝!诗篇92篇第一节说我们不单要用口称谢歌颂上帝,二至三节说我们也用各种乐器来称谢歌颂上帝。

本堂芙蓉堂要建造“目标导向教会”,其中目标之一是建立敬拜的教会。敬拜与音乐是分不开的,因此我要讲“音乐与崇拜”这个题目,分三次讲,今天第一堂重点讲音乐。

1.音乐是什么
音乐是一门揉合技巧,情感和理性,把人声或乐器的声音转变成有明确结构和关连的乐曲的艺术和学问。音乐是怎么来的?各有不同说法,但从基督信仰来说,音乐是上帝的恩赐之一。
音乐是怎么来的?各有不同说法。从我们基督信仰来说,我们相信音乐是上帝的恩赐之一。上帝创造我们人类时,给我们每个人都有可歌唱的声带,可随节奏摆动的身体,聆听的能力,以及对音乐有想象力的脑袋。因此每个人都能唱,奏,跳或自由地低哼心中的喜乐,盼望,赞美,哀怨。。。。所以音乐是上帝给人的恩赐。

2. 音乐之发展

  • 旧约时代
“犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。”(创4:21)

犹八是圣经中第一位,也是人类史上第一位音乐家。因为他,我们才知道远古音乐是从乐器开始的。

出埃及记15章记载,摩西领以色列人过红海后,带领以色列人高唱“凯旋之歌”。从这件事我们知道声乐已加入音乐中,人的声音和乐器的声音已经成为人们称谢歌颂上帝的“工具”。

大卫王和所罗门王进一步的把音乐和敬拜的关系带至最高峰。

大卫王写了许多诗歌,他也从利未家族中,选拔会唱歌的人组成歌咏团,人数有288人之多,另外还有4000人用乐器颂赞上帝(代下25:7;23:5)。大卫所作奠定了音乐和唱诗在崇拜中的地位。所罗门王是一个诗人,他作箴言3000句,诗歌1005首(王上4:32)。他在圣殿奉献礼中,安排人数众多的管弦乐队和穿制服诗班在圣殿里感谢赞美上帝。

大卫王和所罗门王所做的,确立了音乐在崇拜中的地位。

  • 新约时代
新约圣经很少提到音乐。使徒行传记载使徒和信徒们做的事情,谈到音乐,只是保罗和西拉在腓立比监狱中唱诗的一节(徒16:25)。

新约圣经很少提到音乐, 并不等于说音乐不重要, 这可能和当时的环境与条件有关,使音乐的份量与角色未能发展到应有的地步。启示录给我们看见一完满图画:在天上的事奉,音乐是有地位的。如5章6-9节说,在神宝座前,四活物和二十四长老以歌唱颂赞基督;14章1-3节说,受印记属神的14万4千以色列人在锡安山,基督面前歌唱;15章2-4节说,得胜的圣民,在琴声和奏中唱摩西的歌和羔羊的歌。这些经文显示永恒中的事奉,肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

启示录给我们看见一完满图画:在天上的事奉,音乐是有地位的,这显示,永恒中的事奉,肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

3.圣乐与教会音乐

  • 何谓“圣乐”?
音乐没有圣俗之分,正如献祭的牛没有“圣牛”与“俗牛”之分。所谓“圣乐”是什么意思呢?

我国基督徒钢琴家鲍以灵姐妹说:“乐曲可分圣乐,重点还是在于圣乐是“动态的”( in action )!换句话说,圣乐是在唱的过程当中发生的。这是圣乐的本质。不是那本乐谱,而是在唱的当儿,它成不成圣乐。”她继续说,即使有人唱一部圣乐,而他却没有信仰内涵,...他只是当一首歌来唱来唱吧了。”鲍姐妹的说法是正确的。当我们说圣乐时,重点不应该是什么“传统”,什么“乐曲”“...”,我们说“圣乐”乃是基于两个因素:一是那“音乐”是献上给神,分别为圣的赞美祭;二是那“音乐”在献上过程中荣耀神造就人。若所谓“圣乐”不能带出这两个“动态”因素,充其量只是一首悦耳的歌曲,何来“圣乐”可言!

举例说。数十年前,宋尚节博士布道会,他呼召时常常唱:“归家吧,归家吧,不要再流浪,慈爱天父伸开双手,等候我归家。”这时,很多人走向台前为自己离开神流泪痛哭认罪悔改,重新归向神。此外,宋博士也唱:“你的弟弟在那里?你的弟弟在那里?你的弟弟在那里?你有爱他吗?”这时,又见到很多基督徒走向台前,为自己没有关心人灵魂,没有带人信主,尤其是自己家人至亲痛哭认罪。宋博士唱的歌很短,曲调也简单,但这些诗歌在唱的时候已产生“动态”,成为赞美祭,并荣耀神造就人,这些短歌便是“圣乐”。两百年前,卫斯理查理写了6000多首诗歌,当时的人批评攻击他写的诗歌歌不合风格,不合传统等等。他的哥哥卫斯理约翰却借着弟弟写的这些6000多首诗歌,在英国推展复兴运动,带领千万人信主,并创设卫理公会。

上述例子给我们看见,任何诗歌分别为圣献给神为赞美祭,并在献上过程中荣耀神造就人的,便是“圣乐”。所以不伦是优等的西方音乐,东西方的民歌,古老的,近代的,有调度,无调度,都可以是“圣乐”。有人说:“圣乐是人向神有回应,也是信仰的一个情操,只不过是透过音乐这媒介传达,可能是唱,可能是弹,可能是没有文字的,但在弹奏的同时,只要对神有回应的情操那就是圣乐。”。

  • 教会音乐
教会音乐定义是: “只为用在教会,而无其他用途或任何副作用的诗歌。”教会音乐是一种实用的艺术,是人用来服事神的创作。有些音乐家将“圣乐”和“教会音乐”作了区别:“ 圣乐”只在主题方面与宗教有关,音乐厅演奏; “教会音乐”不是演出或演奏,而是颂赞,只为敬拜,只在教会或教会聚集之处。

4.音乐的功能-音乐有许多功能,我只讲几项。

  • 歌颂赞美上帝~圣经中许多经文鼓励,提醒我们以歌声及各种乐器来赞美主。
  • 提升崇拜虔敬~音乐能将敬拜者的情感拢在一起,从地上带到天上父神那里。
  • 促进灵性成长~灵命成长是靠每天属灵的操练,例如读经祷告。音乐能促进灵性成长。 灵命成长,不是靠一两次奋兴会培灵会就可达到,而是要每天做属灵的操练,例如读经祷告。音乐也能帮助灵性成长。希腊哲学家人柏拉图说:“运动可以健壮身体,音乐可以健壮灵魂。”马丁路德说:“音乐是上帝给人类最美的赏赐,可以令人离开忧愁的重担,又可以排除恶念的迷惑。”因为诗歌的歌词直接或间接取自圣经,为我们提供丰富的牧养灵性材料;而且许多诗歌都是教会伟人的属灵生命成长或经历的心血的结晶品,培育我们灵性,对我们灵性成长很有帮助。
  • 强化信仰教育~音乐如同一艘船,是思想传载的工具。在教会历史及圣乐史的发展中,我们看到音乐具有教育真理的功能。举例说, “弥赛亚”神剧”有三部分,这三部分包括“预言和成就”,“受难和得胜”,“复活和荣耀”。整部神剧把主耶稣的生平用音乐的方式铺述出来,诗词按经文而编写,清楚地把基督降临的应许,诞生,受难,复活,再来,掌王权这些重要的圣经真理,借着乐曲,把内心里遥盼,轻快的,或沉重的,欢欣的期望的意境带出来。还有,马丁路德改教歌“上主是我坚固保障”,卫斯理与查尔斯约翰创作的诗歌,以及 “天父世界歌”等等。
结论
基督教是音乐的宗教,歌唱的宗教。你有否常常歌颂称谢上帝? 除了圣经,你有几本诗歌集吗?你会唱多少诗歌?你会背唱几首诗歌?让我们从今天开始,努力和认真学唱诗歌,背唱诗歌,在我们日常生活中,常常以口歌颂称谢上帝,让诗歌成为我们的祷告,安慰,亮光,力量,我们唱得诗歌成为我们的生命之歌。

0 comments: