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题目:谈“命”
经文:创45:4-8节
有关风水和姓名学,都属于命理学范畴内,也与人们对“命”的了解有关系。我想有需要从圣经角度讲解“命”,让我们基督徒都拥有以圣经为基础的人生观或价值观。
1. 何谓“命”？
孔子说:“求之有道,得之有命。” 求之有道的意思是:人要完成某事,就必须要有一种以合乎道德天理的方式去实践;得之有命,重点则在于“命”这个字。这个“命”指限制,意思是:人成功与否是种种努力控制不来的。所以,华人所谓的“命”,是一种“感受”,感到自己力量有限。
2. “命”的命理相学
些迷信和拜拜的人讲“命”,不只感受个人限制,甚指另有其他力量主宰人一生,人再努力也没有用。
- 看相～找人看相,目的是要知道自己的“命”,其实很多时候看相的人所说的话模棱两可,使人觉得灵验。
- 生辰八字～生辰八字乃指人出生的年月日时。迷信的人说,一个人的成就与他的出生时间息息相关。与明太祖八字相同的人一个是僧,一个是乞丐,一个是市侩;这三人的生辰八字与皇帝一样,他们的命运与皇帝应该很接近啊!科学家McGrew曾研究许多成功的科学家和政治家,结果他们的出生分均在每一个月。由此可见,所谓生辰八字影响人生成就失败是不足信的。此外还有12生肖之说,至今许多男女的婚事,还是迷信此生辰八字下的牺牲品。
- 星象学～从1978年到1986年时间,学术界共有七个研究,实验星象学是否可靠,研究结果是否定的。星象学有数千年历史,还有许多星星在后期才被发现, 命理学家以肉眼所见亿万年前的星象可靠吗?
- 因果论～因果论强调说凡事必有前因后果。哲学家Hume否定了这理论:时间上在前端发生的事物,并不证明和后面所发生的事物有什么因果关系,只是人们习惯地将前面的事物当作是因,后来的事物看作是果,人常因此认命、逃避责任。基督徒不信因果论,虽然我们也讲报应,但我们不相信每一件事都是有因有果,举例:人因罪被钉十架,罪是“因”,钉十架是“果”,可是主耶稣是义人却被钉十字架!
小结～今日人讲“命”,以为有某种“力量”影响人的成败,这是命理相学盛行的原因,基督徒却不可跟信。 (申18:10-12)
3. 基督徒的“命”观
我们基督徒信什么?相信上帝是主,相信所有发生和存在于空间和时间中的“万物”“万事”“万人”,都在上帝掌管之下,这信仰使我们基督徒对“命”有了不同的看法和态度。
我以约瑟的事作例子。
- 物:七丰年,七荒年,全地大饥荒让我们看见这些自然界发生的事也是上帝的计划之一;上帝藉着这些自然事件,使约瑟由奴至相,救了他父亲一家生命。约瑟相信上帝是主,自然界也在上帝掌管之下。(创45:5-7)
- 事:约瑟被出卖,诬蔑,遗忘;他相信上帝是主,万事上帝掌管之下,万事互相效力。(创50:20)
- 神人协合:约瑟在埃及吃尽20年苦头,却从没埋怨或怀疑上帝。(创39:9)上帝的意旨,人要配合,这叫神人协合。(腓 2:13)
结语:
你相信上帝是主;上帝万物之主,历史之主,生命之主吗?“因为万有都是本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他、直到永远。阿们。”(罗11:36)你若深信,你对日常生活所看见和发生的“物”“事”“人”的看法就会有所不同,你会常常以积极和乐观心态看待事物。上帝是主,我们只有信靠和顺服。
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