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主日讲台信息 Sermon 14/08/2011
Morning Service
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题目：耶稣复活带来的更新
有一首诗歌《耶稣一来》（Then Jesus Came）副歌说：
的确，耶稣一来，万事都要改变。而，一切的改变、更新，都是耶稣复活所带来的。
我今天就讲耶稣复活带来的三个改变或更新。
1．新日子 –主日
“七日的头一日，……马利亚来看坟墓。”（太28：1）
“七日的第一日清晨……要去膏耶稣的身体。”（可16：2）
“七日的头一日，黎明代时候……来到坟墓。”（路24：1）
“七日的第一日清早……看见石头从坟墓挪开了。”（约20：1）
四本福音书都有“七日的第一日/头一日”这字眼。耶稣复活，历史上多了一个特别的日子 –主日。
有两件大事是上帝为人类成就的，一是创造，一是救恩。因为这两件大事，历史上就多了两个特别日子，一是安息日，一是主日。上帝用六日创造世界，第七天休息。所以第七日是安息日，特别纪念上帝的创造。耶稣为我们钉死在十字架上，然后在七日的第一日从死里复活。所以七日的第一日礼拜天成为主日 –主复活的日子。我们基督徒礼拜天来教堂做礼拜，一是纪念上帝伟大的创造，一是见证耶稣的复活。
礼拜天是耶稣复活的证明。因为耶稣没有复活，门徒们就不可能在礼拜天做礼拜。他们是犹太人，过去几千年以来做礼拜一直在礼拜六。只是，耶稣在七日的第一日复活，也就是礼拜天复活，所以他们改在礼拜天聚集做礼拜。这是主日或主日崇拜的来源。
今年七月十日（星期日），本堂基督教教育委员会联合会友与布道委员会举办“主日回归教会运动”。我们希望透过这项活动，带领更多人回来教会，也让更多人醒觉守主日的重要。礼拜天是耶稣复活的日子，人若虔守主日，必然蒙恩蒙福。
2．新人类 –基督徒
“若有人在基督里，他就是新造的人。……”（林后5：17）
保罗信主前，曾经逼迫信主的人，把他们徒关进监牢。后来他信主了。可是他从来没有掩饰信主前所做的事。他不断地向人述说他在信主的人身上所做的恶事臭事。（参：徒22：3－5；26：10－12；加1：13－15；腓3：6－8；提 前1：13－16 ）他为什么一直向人述说信主前所做的事？因为他要告诉我们：信主后他已经成为一个新人。耶稣已经改变他；改变了他跟上帝的关系，也改变了他跟人的关系。
戴德生说：“假如你变成一个基督徒以后，你的父母，兄弟姐妹，甚至你家里的狗 和猫，却不能为此而高兴的话，你就应该们心自问：自己是不是一个真正的基督徒？”换句话说，一个人信主后，不单是家人，连家中的小动物都会感觉到改变。圣经说：“若有人在基督里， 他就是新造的人。”
有一间大学上心理辅导课程。在课题上，教授给学生们一个题目，要他们在五分钟内答完。那题目是“写下你最讨厌的人的名字。数目不限。”五分钟后，每个学生都交上答案纸。每个学生在答案纸上写的名字数目不同；有的学生只写一两个名字，意思说这学生只讨厌一两个人。但有的学生写四五个，有的写很多个。教授发现：写越多名字的人，也是别人越讨厌的人。
有人讨厌你吗？多少人讨厌你？答案是：你讨厌人吗？许多宗教只讲人与神的关系，但耶稣却将人对神和对人的双重关系校正。所以我们不能忽略自己与人交往的表现。因为许多人就是从我们的表现而认识主。我们若有新生命表现，也就是耶稣复活的见证。
去年四月某一天，我接了几通同样的电话。有一个人，她一直急待我探访她，拿走她家里的拜拜，她要相信耶稣。那天，我记得早上有出殡礼拜，下午要去吉隆坡参加一重要会议。所以主持完安葬礼拜后，我就请周传道帮我探访她，除去她家里的拜拜。过后，这人来做礼拜了。每次礼拜，我在台上望下去，从她眼中，我看出她渴慕和喜乐的心。记得有一次，她正在做礼拜，她的亲人要她早一点回，进来催她两三次，她就是不舍得太早走，她要听道。等到她想走时，亲人却先跑了。上星期我探访她。她说她本来每天心里烦躁焦虑不安，做礼拜后，烦躁焦虑不安渐渐没有了。她现在很喜乐、平安。你们要知道这让是谁吗？她就是去年圣诞节前接受洗礼，今年80岁的陈淑玉姐妹。
有一首诗歌《自从我认识耶稣》，我很喜欢。这首歌一开始就这么唱：
3．新生命群体 - 教会
一群信主的人聚集一起就成了教会，所以教会是一新生命群体。因为组成教会的人的生命得到主的赐福，他们的生命也就能成为别人的祝福。
我手中有一粒红豆，一粒小石。一粒小石，永远都是一粒小石。但一粒红豆，却能结出千万里红豆，因为红豆有生命。生命是扩展性的。同样，教会是一新生命群体，所以教会能成长、扩展。
1901年，有几个基督徒从吉隆坡来芙蓉做礼拜，开始了本教会芙蓉堂。这几个人的生命先得到主的赐福，然后成为本教会的祝福。百多年来，本教会和本堂信徒也是如此。我们得到主的赐福，然后我们不断成为别人的祝福。我们把福音带到日拉务，庇劳，马口，波德申，文丁等地方，我们也在芙蓉园，晏斗，龙城开设教会。今年我们将在芭蕾新村，船头开设教会。今天在芙蓉的教会不会少过50间，但我告诉你本教会四大特色。本教会的英文名字缩写（CMCS），正好能将这四大独特之处表达出来。
（1）C CREATIVE 创新
“看哪，我要做一件新事，……我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（赛43：19）
虽然本教会是百年教会，但不会固步自封，因为上帝是行新事的上帝，上帝的恩典在本教会历久常新。因此本教会的质量和事工仍然会继续成长。
本教会是一创新的教会
（2）M MIGHTY 权能（可16：17 ）
“信的人必有神迹随着他们”（可16：17）
这些年来，有人告诉我说一些看来好像不可能信主的人也来我们教会做礼拜；有人告诉我说祷告使他们的病痛得到医治；也有人告诉我说来我们教会后，生命改变了。这些事见证主的权柄能力在我们教会彰显。
本教会是一权能的教会
（3）C CARE 关怀 （约壹4：21）
“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹4：21)
上主日，我们分发清寒学生助学金，这是第七次了（相片）。前个星期，我们分发援助金给火灾灾民（剪报）。上个星期一（18-4-11），我的面子书收到一位名叫陈素莺姐妹传来的照片，一张在一年前拍的，我自己却没有，非常有意义的照片，即牧师为苏淑慧祷告。照片旁的文字说明很有意义。Chu Leng Chek 在陳素鶯的相册中被圈出来了。
7月20日早上，趙明福出殯前，在芙蓉衛理公會牧會的周隆揵特地與會友，一起到喪府為明福的末婚妻蘇淑慧及肚里的孩子做祝福禱告。
当人在“政治化”这事件时，本堂却本于关怀的心，第一时间给予赵明福家属至亲安慰和祝福。这些年来，我们曾举办肾脏捐献运动，建设老人院，青年中心等等，因为我们是以爱来见证主的爱，我们教会要成为社区之光。
本教会是一关怀的教会
（4）S SERVE 事 奉 （罗12：1）
“你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12;1）
这些年来越来越多人参与事奉。有时，甚至全家都参与事奉。许多信徒事奉后告诉我说，那是他的第一次。
本教会是一事奉的教会。
结论：
耶稣已经被公认为影响历史最大的人。不过，耶稣的影响和世上任何一个英雄伟 人都不同。耶稣带给世界最大影响不是他在世时讲的话，行的神迹奇事，而是他的复活。耶稣复活为这个世界带来了三个新的祝福，那就是：新的日子，新的人，新的团体。
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题目：耶稣复活带来的更新
有一首诗歌《耶稣一来》（Then Jesus Came）副歌说：
“耶稣一来，撒旦权势全粉碎；
耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
耶稣一来，万事都要改变。”
（When Jesus Comes the tempter’s pow’ris broken;
When Jesus comes the tears are wiped away.
He takes the gloom and fills the life glory.
For all is changed when Jesus comes to stay.”
耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
耶稣一来，万事都要改变。”
（When Jesus Comes the tempter’s pow’ris broken;
When Jesus comes the tears are wiped away.
He takes the gloom and fills the life glory.
For all is changed when Jesus comes to stay.”
的确，耶稣一来，万事都要改变。而，一切的改变、更新，都是耶稣复活所带来的。
我今天就讲耶稣复活带来的三个改变或更新。
1．新日子 –主日
“七日的头一日，……马利亚来看坟墓。”（太28：1）
“七日的第一日清晨……要去膏耶稣的身体。”（可16：2）
“七日的头一日，黎明代时候……来到坟墓。”（路24：1）
“七日的第一日清早……看见石头从坟墓挪开了。”（约20：1）
四本福音书都有“七日的第一日/头一日”这字眼。耶稣复活，历史上多了一个特别的日子 –主日。
有两件大事是上帝为人类成就的，一是创造，一是救恩。因为这两件大事，历史上就多了两个特别日子，一是安息日，一是主日。上帝用六日创造世界，第七天休息。所以第七日是安息日，特别纪念上帝的创造。耶稣为我们钉死在十字架上，然后在七日的第一日从死里复活。所以七日的第一日礼拜天成为主日 –主复活的日子。我们基督徒礼拜天来教堂做礼拜，一是纪念上帝伟大的创造，一是见证耶稣的复活。
礼拜天是耶稣复活的证明。因为耶稣没有复活，门徒们就不可能在礼拜天做礼拜。他们是犹太人，过去几千年以来做礼拜一直在礼拜六。只是，耶稣在七日的第一日复活，也就是礼拜天复活，所以他们改在礼拜天聚集做礼拜。这是主日或主日崇拜的来源。
今年七月十日（星期日），本堂基督教教育委员会联合会友与布道委员会举办“主日回归教会运动”。我们希望透过这项活动，带领更多人回来教会，也让更多人醒觉守主日的重要。礼拜天是耶稣复活的日子，人若虔守主日，必然蒙恩蒙福。
2．新人类 –基督徒
“若有人在基督里，他就是新造的人。……”（林后5：17）
保罗信主前，曾经逼迫信主的人，把他们徒关进监牢。后来他信主了。可是他从来没有掩饰信主前所做的事。他不断地向人述说他在信主的人身上所做的恶事臭事。（参：徒22：3－5；26：10－12；加1：13－15；腓3：6－8；提 前1：13－16 ）他为什么一直向人述说信主前所做的事？因为他要告诉我们：信主后他已经成为一个新人。耶稣已经改变他；改变了他跟上帝的关系，也改变了他跟人的关系。
戴德生说：“假如你变成一个基督徒以后，你的父母，兄弟姐妹，甚至你家里的狗 和猫，却不能为此而高兴的话，你就应该们心自问：自己是不是一个真正的基督徒？”换句话说，一个人信主后，不单是家人，连家中的小动物都会感觉到改变。圣经说：“若有人在基督里， 他就是新造的人。”
有一间大学上心理辅导课程。在课题上，教授给学生们一个题目，要他们在五分钟内答完。那题目是“写下你最讨厌的人的名字。数目不限。”五分钟后，每个学生都交上答案纸。每个学生在答案纸上写的名字数目不同；有的学生只写一两个名字，意思说这学生只讨厌一两个人。但有的学生写四五个，有的写很多个。教授发现：写越多名字的人，也是别人越讨厌的人。
有人讨厌你吗？多少人讨厌你？答案是：你讨厌人吗？许多宗教只讲人与神的关系，但耶稣却将人对神和对人的双重关系校正。所以我们不能忽略自己与人交往的表现。因为许多人就是从我们的表现而认识主。我们若有新生命表现，也就是耶稣复活的见证。
去年四月某一天，我接了几通同样的电话。有一个人，她一直急待我探访她，拿走她家里的拜拜，她要相信耶稣。那天，我记得早上有出殡礼拜，下午要去吉隆坡参加一重要会议。所以主持完安葬礼拜后，我就请周传道帮我探访她，除去她家里的拜拜。过后，这人来做礼拜了。每次礼拜，我在台上望下去，从她眼中，我看出她渴慕和喜乐的心。记得有一次，她正在做礼拜，她的亲人要她早一点回，进来催她两三次，她就是不舍得太早走，她要听道。等到她想走时，亲人却先跑了。上星期我探访她。她说她本来每天心里烦躁焦虑不安，做礼拜后，烦躁焦虑不安渐渐没有了。她现在很喜乐、平安。你们要知道这让是谁吗？她就是去年圣诞节前接受洗礼，今年80岁的陈淑玉姐妹。
有一首诗歌《自从我认识耶稣》，我很喜欢。这首歌一开始就这么唱：
“自从我认识耶稣，我的生命就起了改 变，
自从我认识耶稣，我的人生开始了春天。……。”
因为耶稣复活，我们在主里成为一个新的人，价值观改变，生活有力，不再孤单，……。自从我认识耶稣，我的人生开始了春天。……。”
3．新生命群体 - 教会
一群信主的人聚集一起就成了教会，所以教会是一新生命群体。因为组成教会的人的生命得到主的赐福，他们的生命也就能成为别人的祝福。
我手中有一粒红豆，一粒小石。一粒小石，永远都是一粒小石。但一粒红豆，却能结出千万里红豆，因为红豆有生命。生命是扩展性的。同样，教会是一新生命群体，所以教会能成长、扩展。
1901年，有几个基督徒从吉隆坡来芙蓉做礼拜，开始了本教会芙蓉堂。这几个人的生命先得到主的赐福，然后成为本教会的祝福。百多年来，本教会和本堂信徒也是如此。我们得到主的赐福，然后我们不断成为别人的祝福。我们把福音带到日拉务，庇劳，马口，波德申，文丁等地方，我们也在芙蓉园，晏斗，龙城开设教会。今年我们将在芭蕾新村，船头开设教会。今天在芙蓉的教会不会少过50间，但我告诉你本教会四大特色。本教会的英文名字缩写（CMCS），正好能将这四大独特之处表达出来。
（1）C CREATIVE 创新
“看哪，我要做一件新事，……我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”（赛43：19）
虽然本教会是百年教会，但不会固步自封，因为上帝是行新事的上帝，上帝的恩典在本教会历久常新。因此本教会的质量和事工仍然会继续成长。
本教会是一创新的教会
（2）M MIGHTY 权能（可16：17 ）
“信的人必有神迹随着他们”（可16：17）
这些年来，有人告诉我说一些看来好像不可能信主的人也来我们教会做礼拜；有人告诉我说祷告使他们的病痛得到医治；也有人告诉我说来我们教会后，生命改变了。这些事见证主的权柄能力在我们教会彰显。
本教会是一权能的教会
（3）C CARE 关怀 （约壹4：21）
“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹4：21)
上主日，我们分发清寒学生助学金，这是第七次了（相片）。前个星期，我们分发援助金给火灾灾民（剪报）。上个星期一（18-4-11），我的面子书收到一位名叫陈素莺姐妹传来的照片，一张在一年前拍的，我自己却没有，非常有意义的照片，即牧师为苏淑慧祷告。照片旁的文字说明很有意义。Chu Leng Chek 在陳素鶯的相册中被圈出来了。
7月20日早上，趙明福出殯前，在芙蓉衛理公會牧會的周隆揵特地與會友，一起到喪府為明福的末婚妻蘇淑慧及肚里的孩子做祝福禱告。
当人在“政治化”这事件时，本堂却本于关怀的心，第一时间给予赵明福家属至亲安慰和祝福。这些年来，我们曾举办肾脏捐献运动，建设老人院，青年中心等等，因为我们是以爱来见证主的爱，我们教会要成为社区之光。
本教会是一关怀的教会
（4）S SERVE 事 奉 （罗12：1）
“你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12;1）
这些年来越来越多人参与事奉。有时，甚至全家都参与事奉。许多信徒事奉后告诉我说，那是他的第一次。
本教会是一事奉的教会。
结论：
耶稣已经被公认为影响历史最大的人。不过，耶稣的影响和世上任何一个英雄伟 人都不同。耶稣带给世界最大影响不是他在世时讲的话，行的神迹奇事，而是他的复活。耶稣复活为这个世界带来了三个新的祝福，那就是：新的日子，新的人，新的团体。
12 August 2011
7 August 2011
主日讲台信息 Sermon 07/08/2011
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题目：蒙福为要成为祝福
经文：创12;1-3节
“ 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12：1-3）
这段经文中有一个字不断出现，即“福”字，让我们来思想所表达的意义。
我先把这段经文论到的福排列：“成为大国”、“赐福给你”、“名为大”、“叫别人得福”；“祝福你的我祝福他”、“咒诅你的我咒诅他”、“万族因你得福”。从这排列可看出：在上帝的应许中，最重要的亚伯拉罕必须叫别人得福。因为使人得福，他才有其他祝福。所以这里讲的“福”包涵三个层面：蒙福、成为祝福、再蒙福。
1．蒙福
上帝赐福亚伯拉罕，使他晚年得子。所以有关他儿子以撒出生的事，欢笑的“笑”字一再出现。如：亚伯拉罕听天使说撒拉将生以撒时，笑了（创17：17），撒拉听天使说她会生育，也笑了。（创18：11）的确，没有上帝赐福，撒拉不可能生育。因为她已经90岁，亚伯拉罕则100岁了，他们会没有什么好欢笑、嘻笑。
何权峰医生的书“幸福，早知道就好”中有两句话很美：“你知道人最大的不幸是什么？就是不知道自己是多么幸福。你知道人最大的不满是什么？就是不知道自己早该满足了。”
有故事说，有一个充满爱心的天使，他希望所有人都感受到幸福与满足。有一天，他遇见一个农夫，农夫看起来很伤心，他对天使说：“我的小牛死了，我用什么黎田呢？”天使就赐给他一只小牛，这个农夫笑了，天使在他的身上感受到幸福的味道。
又有一天，他遇到一个青年人，这一个青年很痛苦地对他说：“我的钱被人骗了，我无法回家过年。”天使就给他一笔钱回家过年。这一个青年人很高兴，天使也在他身上感受到幸福的味道。
不久，天使遇到一个诗人，他年英俊、有才华又富有，妻子又温柔又美丽，这个一个诗人可说是多么幸福！但是这个被人看为幸福的青年诗人，他却过一个不快乐的生活。
天使问他：‘你为什么不快乐？”诗人答道：“你看我什么都有，只欠一样，你能给我吗？”天使便问他：“你什么都有了，到底欠什么？”诗人说：“我欠缺一样，就是幸福！”天使听了，不知该如何帮助他，因为他样样都有了。后来天使想到了，怎样才能帮助他得到幸福。你知道天使怎样帮助他，并让他拥有幸福吗？
天使将他所拥有的东西都取走，包括他的才华、他的金钱、他的英俊，最后，连他的太太的性命也取走了。
过了一个月，天使再回到这个诗人的身边，那时他饿坏了，衣服肮肮脏脏，又生了一场大病躺在地上奄奄一息地挣扎。这时天使就把他的才华、金钱、英俊，以及他美丽的太太都还给他。
过了半个月，天使再去看这位诗人。这次，诗人牵着他的太太，不停地对天使说：“谢谢！谢谢！因为我已经找到我的幸福了！”
到底他得到的是什么东西呢？他并没有得到什么，他早已拥有幸福，只是他看不见，也感受不到。
亚伯拉罕笑了！撒拉笑了！他们都感到幸福、满足。圣经说主的恩典够用；圣经说主的能力是在软弱的人身上显得完全；圣经说我们因为相信主耶稣罪得赦免，成为上帝的儿女；圣经说使我们与别人不同的是上帝；圣经说我们所拥有的，都是上帝赐的；……。请问：你感受到幸福、满足吗？有？没有？
2．成为祝福
“上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”（创21：6）
请注意：圣经说凡听见的也会喜笑。因为以撒的出生，绝对不是亚伯拉罕夫妻俩人的事；以撒的出生攸关全人类的事 – 救主耶稣是亚伯拉罕的后裔，这不是成为祝福吗？
我讲一些现代宣教之父威廉克里（William Carey）的事。他出生在英国一寂寂无闻的小地方。他12岁就离开学校，原想当园丁，但是皮肤对花草敏感，2年后就逼不得不放下他所喜爱的工作，转业学习作鞋。一个12岁停学的鞋匠会做什么呢？1785年，他24岁时，他开始牧会。由于信徒贫穷，菲薄的薪俸使他需要兼职作鞋匠。但是，他一边牧会，一边工作，一边学习，特别是语言，他自学拉丁文、希腊文、希伯来文、意大利文、法文和荷兰文。1792年，他在一教牧同工会讲道，所引用的经文是以赛亚书54章2-3节。他呼吁教牧们出来宣教。他的结论是- expect great things from God;attempt great things for God（期待身来成就大事，尝试为神成就大事）。据说，讲道后有一位年长牧者对他说：“年轻小伙子，坐下来。如果身要传福音给印度人，岂需要你来呼吁。”换成是我们，已经被这些声音吓倒，或是灰心、退后了。但他没有被这些负面的声音打倒，因为他一生的座右铭是expect great things from God;attempt great things for God（期待身来成就大事，尝试为神成就大事）。
1801年，印度总督创办了以所学院，给英国公务员子女上学。他被邀请成为孟加拉文档讲师。这个环境让他有机会完全发挥他的语言天父。到了45岁，他成为该学院教授，保持教授职约30年之久。他单单圣经翻译就有30多种语言。
他只是鞋匠，但他的贡献和影响力如下：
3．再蒙福
亚伯拉罕蒙福，他也愿意成为祝福。结果，他再蒙福。他不仅是以撒的父亲，也成为多国之父。他是以色列人和阿拉伯人的祖先，也是基督教、犹太教和回教所敬重的人。他还是基督徒信心之父。耶稣说：“有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也都夺过来。”（马太25：29）
蒙福为要成为祝福，成为祝福再蒙福的事，不仅发生在亚伯拉罕身上，也发生在本堂芙蓉基督教卫理公会。容我简略的谈谈本堂宣教史。
第一个一百年 –蒙福要成为祝福
1．蒙受上帝赐福
1901年，一布道队吉隆坡下来芙蓉，带来上帝赐福，掀起了本堂宣教史第一页。
2．成为他人祝福
1901年布道会，几个人听道，露天。今天本堂上千名信徒，堂皇教堂。1906年本堂建森美兰州第一间卫理公会教堂，1915年创设森美兰州第一间卫理公会学校，1916年与华社领袖联办“中国青年华人益赛会”，1920年重建教堂，1928年建船头教堂，1937年建牧师楼，1960年建双层翼堂/副堂，1963年建多加楼教育所，1977年开设芙蓉园布道所，1983年开设晏斗布道所，1999年开设龙城布道所。
本堂教牧信徒也将福音带去文丁、庇劳、日拉务和淡边等地。
第一个一百年，本堂不断蒙受上帝赐福，也不断成为他人祝福。
第二个一百年首十年 - 成为祝福再蒙福
结语
最后，我以一封私人信件结束。这封信我在三月间写的，我放在今日周报中，因为是一封造就人的信。
主内弟兄刘国昇执事：
主里平安。
谢谢你日前告知 贵堂建殿经费需要之事。
这些年来，原产品（油棕、橡胶、可可等）价格节节上升，曼绒教区内很多主内肢体因而祝福满满，经济能力与生活品质大大提升。因此有关 贵堂建殿经费需要，我斗胆建议你劝勉 贵堂众信徒实行再奉献，为主圣工走第“二里路”。因为建新圣殿是机会，是一莫大福分。
十年前，我受派班达马兰堂牧会。在该堂牧会七年，我开设新布道所、扩展圣殿、购置空地泊车、申请到宗教地、建新教育所和牧师楼等等，就是没机会建新圣殿。2002年，我受派芙蓉堂牧会。这十年来，我开设安老院、青年中心、新布道所、扩建圣殿、复修荒置布道所等等，我还是没机会建新圣殿。所以我很羡慕 贵堂有机会为上帝建造一座堂皇美观的新圣殿。
去年，芙蓉堂开设青年中心，今年则要开设两间布道所。目前，芙蓉堂众信徒还在继续为上述圣工奉献。因此，贵堂建殿经费，我只能个人先奉献马币一千元。但我希望我的奉献能够抛砖引玉，带动 贵堂众信徒起来踊跃再奉献。因为若有三百个信徒愿意再奉献二千多，或两百个信徒再奉献三千元，或一百个信徒再奉献六千元，即时就有六百千，建殿经费不仅不缺，反而有余。
祝
主恩日加
主仆
周隆捷牧师 谨上
21-3-2011年
从这封信，你们会发现牧师这么多来有一个遗憾 –没机会为上帝建造圣殿。所以我在信内说“很羡慕”。我不仅口说，也参与了他们建造圣殿工作 - 奉献。感谢主，当我愿意额外付出时，我的上帝便成全我的心愿，让我也有机会参与建造圣殿工作，那就是重建和扩建船头教堂。
题目：蒙福为要成为祝福
经文：创12;1-3节
“ 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12：1-3）
这段经文中有一个字不断出现，即“福”字，让我们来思想所表达的意义。
我先把这段经文论到的福排列：“成为大国”、“赐福给你”、“名为大”、“叫别人得福”；“祝福你的我祝福他”、“咒诅你的我咒诅他”、“万族因你得福”。从这排列可看出：在上帝的应许中，最重要的亚伯拉罕必须叫别人得福。因为使人得福，他才有其他祝福。所以这里讲的“福”包涵三个层面：蒙福、成为祝福、再蒙福。
1．蒙福
上帝赐福亚伯拉罕，使他晚年得子。所以有关他儿子以撒出生的事，欢笑的“笑”字一再出现。如：亚伯拉罕听天使说撒拉将生以撒时，笑了（创17：17），撒拉听天使说她会生育，也笑了。（创18：11）的确，没有上帝赐福，撒拉不可能生育。因为她已经90岁，亚伯拉罕则100岁了，他们会没有什么好欢笑、嘻笑。
何权峰医生的书“幸福，早知道就好”中有两句话很美：“你知道人最大的不幸是什么？就是不知道自己是多么幸福。你知道人最大的不满是什么？就是不知道自己早该满足了。”
有故事说，有一个充满爱心的天使，他希望所有人都感受到幸福与满足。有一天，他遇见一个农夫，农夫看起来很伤心，他对天使说：“我的小牛死了，我用什么黎田呢？”天使就赐给他一只小牛，这个农夫笑了，天使在他的身上感受到幸福的味道。
又有一天，他遇到一个青年人，这一个青年很痛苦地对他说：“我的钱被人骗了，我无法回家过年。”天使就给他一笔钱回家过年。这一个青年人很高兴，天使也在他身上感受到幸福的味道。
不久，天使遇到一个诗人，他年英俊、有才华又富有，妻子又温柔又美丽，这个一个诗人可说是多么幸福！但是这个被人看为幸福的青年诗人，他却过一个不快乐的生活。
天使问他：‘你为什么不快乐？”诗人答道：“你看我什么都有，只欠一样，你能给我吗？”天使便问他：“你什么都有了，到底欠什么？”诗人说：“我欠缺一样，就是幸福！”天使听了，不知该如何帮助他，因为他样样都有了。后来天使想到了，怎样才能帮助他得到幸福。你知道天使怎样帮助他，并让他拥有幸福吗？
天使将他所拥有的东西都取走，包括他的才华、他的金钱、他的英俊，最后，连他的太太的性命也取走了。
过了一个月，天使再回到这个诗人的身边，那时他饿坏了，衣服肮肮脏脏，又生了一场大病躺在地上奄奄一息地挣扎。这时天使就把他的才华、金钱、英俊，以及他美丽的太太都还给他。
过了半个月，天使再去看这位诗人。这次，诗人牵着他的太太，不停地对天使说：“谢谢！谢谢！因为我已经找到我的幸福了！”
到底他得到的是什么东西呢？他并没有得到什么，他早已拥有幸福，只是他看不见，也感受不到。
亚伯拉罕笑了！撒拉笑了！他们都感到幸福、满足。圣经说主的恩典够用；圣经说主的能力是在软弱的人身上显得完全；圣经说我们因为相信主耶稣罪得赦免，成为上帝的儿女；圣经说使我们与别人不同的是上帝；圣经说我们所拥有的，都是上帝赐的；……。请问：你感受到幸福、满足吗？有？没有？
2．成为祝福
“上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”（创21：6）
请注意：圣经说凡听见的也会喜笑。因为以撒的出生，绝对不是亚伯拉罕夫妻俩人的事；以撒的出生攸关全人类的事 – 救主耶稣是亚伯拉罕的后裔，这不是成为祝福吗？
我讲一些现代宣教之父威廉克里（William Carey）的事。他出生在英国一寂寂无闻的小地方。他12岁就离开学校，原想当园丁，但是皮肤对花草敏感，2年后就逼不得不放下他所喜爱的工作，转业学习作鞋。一个12岁停学的鞋匠会做什么呢？1785年，他24岁时，他开始牧会。由于信徒贫穷，菲薄的薪俸使他需要兼职作鞋匠。但是，他一边牧会，一边工作，一边学习，特别是语言，他自学拉丁文、希腊文、希伯来文、意大利文、法文和荷兰文。1792年，他在一教牧同工会讲道，所引用的经文是以赛亚书54章2-3节。他呼吁教牧们出来宣教。他的结论是- expect great things from God;attempt great things for God（期待身来成就大事，尝试为神成就大事）。据说，讲道后有一位年长牧者对他说：“年轻小伙子，坐下来。如果身要传福音给印度人，岂需要你来呼吁。”换成是我们，已经被这些声音吓倒，或是灰心、退后了。但他没有被这些负面的声音打倒，因为他一生的座右铭是expect great things from God;attempt great things for God（期待身来成就大事，尝试为神成就大事）。
1801年，印度总督创办了以所学院，给英国公务员子女上学。他被邀请成为孟加拉文档讲师。这个环境让他有机会完全发挥他的语言天父。到了45岁，他成为该学院教授，保持教授职约30年之久。他单单圣经翻译就有30多种语言。
他只是鞋匠，但他的贡献和影响力如下：
- 他是一名植物学家，草本植物Careya Herbacca是一他来命名。
- 他是第一个把蒸汽机引进印度的英国人。
- 他引进储蓄银行的观念，对付当时的高利贷。
- 他是第一位倡导以人性对待麻风病患者。
- 他是印度印刷技术之父。
- 他创办了以东方语言出版的第一份报纸。
- 他编写了第一部梵语字典。
3．再蒙福
亚伯拉罕蒙福，他也愿意成为祝福。结果，他再蒙福。他不仅是以撒的父亲，也成为多国之父。他是以色列人和阿拉伯人的祖先，也是基督教、犹太教和回教所敬重的人。他还是基督徒信心之父。耶稣说：“有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也都夺过来。”（马太25：29）
蒙福为要成为祝福，成为祝福再蒙福的事，不仅发生在亚伯拉罕身上，也发生在本堂芙蓉基督教卫理公会。容我简略的谈谈本堂宣教史。
第一个一百年 –蒙福要成为祝福
1．蒙受上帝赐福
1901年，一布道队吉隆坡下来芙蓉，带来上帝赐福，掀起了本堂宣教史第一页。
2．成为他人祝福
1901年布道会，几个人听道，露天。今天本堂上千名信徒，堂皇教堂。1906年本堂建森美兰州第一间卫理公会教堂，1915年创设森美兰州第一间卫理公会学校，1916年与华社领袖联办“中国青年华人益赛会”，1920年重建教堂，1928年建船头教堂，1937年建牧师楼，1960年建双层翼堂/副堂，1963年建多加楼教育所，1977年开设芙蓉园布道所，1983年开设晏斗布道所，1999年开设龙城布道所。
本堂教牧信徒也将福音带去文丁、庇劳、日拉务和淡边等地。
第一个一百年，本堂不断蒙受上帝赐福，也不断成为他人祝福。
第二个一百年首十年 - 成为祝福再蒙福
- 量的增长（quantitative growth）
- 质的增长（qualitative growth）
- 组织的增长（organic growth）
结语
最后，我以一封私人信件结束。这封信我在三月间写的，我放在今日周报中，因为是一封造就人的信。
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卫理公会三一堂会友领袖主内弟兄刘国昇执事：
主里平安。
谢谢你日前告知 贵堂建殿经费需要之事。
这些年来，原产品（油棕、橡胶、可可等）价格节节上升，曼绒教区内很多主内肢体因而祝福满满，经济能力与生活品质大大提升。因此有关 贵堂建殿经费需要，我斗胆建议你劝勉 贵堂众信徒实行再奉献，为主圣工走第“二里路”。因为建新圣殿是机会，是一莫大福分。
十年前，我受派班达马兰堂牧会。在该堂牧会七年，我开设新布道所、扩展圣殿、购置空地泊车、申请到宗教地、建新教育所和牧师楼等等，就是没机会建新圣殿。2002年，我受派芙蓉堂牧会。这十年来，我开设安老院、青年中心、新布道所、扩建圣殿、复修荒置布道所等等，我还是没机会建新圣殿。所以我很羡慕 贵堂有机会为上帝建造一座堂皇美观的新圣殿。
去年，芙蓉堂开设青年中心，今年则要开设两间布道所。目前，芙蓉堂众信徒还在继续为上述圣工奉献。因此，贵堂建殿经费，我只能个人先奉献马币一千元。但我希望我的奉献能够抛砖引玉，带动 贵堂众信徒起来踊跃再奉献。因为若有三百个信徒愿意再奉献二千多，或两百个信徒再奉献三千元，或一百个信徒再奉献六千元，即时就有六百千，建殿经费不仅不缺，反而有余。
祝
主恩日加
主仆
周隆捷牧师 谨上
21-3-2011年
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从这封信，你们会发现牧师这么多来有一个遗憾 –没机会为上帝建造圣殿。所以我在信内说“很羡慕”。我不仅口说，也参与了他们建造圣殿工作 - 奉献。感谢主，当我愿意额外付出时，我的上帝便成全我的心愿，让我也有机会参与建造圣殿工作，那就是重建和扩建船头教堂。